وعن جعفر بن المثنّى « 1 » الخطيب عن محمّد بن الفضيل وبشر « 2 » بن إسماعيل « 3 » ، قال : قال لي محمّد : ألا أبشّرك « 4 » يا ابن مثنّى « 5 » ؟ فقلت : بلى ، فقمت إليه فقال : دخل هذا الفاسق آنفا ، فجلس قبالة أبي الحسن عليه السلام ثمّ أقبل عليه ، فقال له : يا أبا الحسن ما تقول في المحرم أيستظلّ على المحمل ؟ فقال [ له ] « 6 » : « لا » قال : فيستظلّ في الخباء ؟ فقال له : « نعم » فأعاد عليه القول شبه المستهزئ يضحك : يا أبا الحسن فما فرق بين هذا وهذا ؟ قال : « يا أبا يوسف إنّ الدين ليس بقياس كقياسكم أنتم تلعبون إنّا « 7 » صنعنا كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وقلنا كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه آله وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يركب راحلته فلا يستظلّ عليها ، وتؤذيه الشمس فيستر بعض جسده ببعض ،

--> ( 1 ) جعفر بن المثنّى الخطيب ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام مضيقا إلى ذلك قوله : مولى لثقيف كوفيّ واقفيّ وذكره المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة من دون تصريح بأنّه من أصحاب الرضا عليه السلام . قال المامقانيّ : لم يرد فيه توثيق ولا مدح . رجال الطوسيّ : 370 ، رجال العلّامة : 210 ، تنقيح المقال 1 : 221 . ( 2 ) بعض النسخ : وبشير ، كما في التهذيب . ( 3 ) بشر بن إسماعيل الكوفيّ ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام . قال المامقانيّ : ظاهره كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول . وقال السيّد الخوئيّ عند ترجمة محمّد بن الفضيل : روى الشيخ بسنده عن جعفر بن المثنّى الخطيب عن محمّد بن الفضيل وبشير بن إسماعيل . . . كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة : بشر بن إسماعيل وهو الصحيح الموافق للكافي 4 : 350 الحديث 1 . رجال الطوسيّ : 155 ، تنقيح المقال 1 : 171 ، معجم رجال الحديث 14 : 212 . ( 4 ) ع : أسرّك ، كما في المصادر . ( 5 ) بعض النسخ : المثنّى . ( 6 ) أثبتناها من المصدر . ( 7 ) كثير من النسخ : « إنّما » .