ما قلناه ، ولا خلاف في زوال التحريم مع الضرورة . الثاني : يجوز الاكتحال بما عدا الأسود من أنواع الأكحال إلّا ما فيه طيب بلا خلاف ، ويدلّ عليه : ما تقدّم من الأحاديث السابقة « 1 » . الثالث : لا نعلم أحدا أوجب الفدية بالكحل ؛ عملا بالأصل وعدم ورود النصّ . روت شميسة « 2 » عن عائشة ، قالت : اشتكيت عيني وأنا محرمة ، فسألت عائشة ، فقالت : اكتحلي بأيّ كحل شئت غير الإثمد ، أما إنّه ليس بحرام ولكنّه زينة فنحن نكرهه « 3 » . قال الشافعيّ : إن فعلا فلا أعلم عليهما فيه فدية شيء « 4 » . مسألة : ولا يجوز للمحرم النظر في المرآة ؛ لأنّه زينة ، رجلا كان أو امرأة . وبه قال الشافعيّ في سنن حرملة ، وقال في الأمّ : لهما ذلك « 5 » . لنا : أنّه يراد للزينة والترفّه . وما رواه الشيخ - في الصحيح - عن حمّاد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « لا تنظر في المرآة وأنت محرم ، فإنّها من الزينة » « 6 » . وفي الصحيح عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « لا تنظر [ المرأة المحرمة ] « 7 » في المرآة للزينة » « 8 » .

--> ( 1 ) يراجع : ص 52 . ( 2 ) شميسة بنت عزيز بن عامر العتكيّة ثمّ الوسقية البصريّة روت عن عائشة وعنها سعيد وهشام بن حسان . تهذيب التهذيب 12 : 428 . ( 3 ) سنن البيهقيّ 5 : 63 ، المغني 3 : 313 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 332 ، المجموع 7 : 354 . ( 4 ) الأمّ 2 : 150 ، المجموع 7 : 354 ، المغني 3 : 314 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 332 . ( 5 ) المجموع 7 : 358 ، فتح العزيز بهامش المجموع 7 : 464 ، مغني المحتاج 1 : 521 . ( 6 ) التهذيب 5 : 302 الحديث 1029 ، الوسائل 9 : 114 الباب 34 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1 . ( 7 ) أثبتناها من المصدر . ( 8 ) التهذيب 5 : 302 الحديث 1030 ، الوسائل 9 : 114 الباب 34 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2 .