وحكي عن الشعبيّ ، والنخعيّ أنّهما قالا : المبيت بالمزدلفة ركن « 1 » . لنا : ما رواه الجمهور عن عروة بن مضرّس ، قال : أتيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بجمع ، فقال : « من صلّى معنا هذه الصلاة ، وأتى عرفات قبل ذلك ليلا كان أو نهارا ، فقد تمّ حجّه » « 2 » . ولأنّه مبيت في مكان ، فلم يكن ركنا ، كالمبيت بمنى . احتجّ المخالف : بما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « من ترك المبيت بالمزدلفة فلا حجّ له » « 3 » . والجواب : المراد به : من لم يبت بها ولم يقف وقف الوقوف ؛ جمعا بين الأدلّة .

--> ( 1 ) المغني 3 : 450 ، المجموع 8 : 150 ، حلية العلماء 3 : 340 ، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1 : 159 ، تفسير القرطبيّ 2 : 425 ، أحكام القرآن لابن العربيّ 1 : 138 ، عمدة القارئ 10 : 17 . ( 2 ) سنن أبي داود 2 : 196 الحديث 1950 ، سنن ابن ماجة 2 : 1004 الحديث 3016 ، سنن الترمذيّ 3 : 238 الحديث 891 ، سنن النسائيّ 5 : 263 ، سنن الدارميّ 2 : 59 ، مسند أحمد 4 : 15 و 261 و 262 ، المستدرك للحاكم 1 : 463 ، سنن الدار قطنيّ 2 : 239 و 240 الحديث 17 و 18 ، سنن البيهقيّ 5 : 116 . ( 3 ) المجموع 8 : 150 ، فتح العزيز بهامش المجموع 7 : 367 .