بعض أصحابنا سبعة أشواط وبعضهم ثمانية « 1 » . وعن قثم بن كعب « 2 » ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « إنّك لمدمن الحجّ ؟ » قلت : أجل ، قال : « فليكن آخر عهدك بالبيت أن تضع يدك على الباب وتقول : المسكين على بابك فتصدّق عليه بالجنّة » « 3 » . مسألة : والحائض لا وداع عليها ولا فدية عن طواف الوداع الفائت بالحيض - وهو قول عامّة فقهاء الأمصار - بل يستحبّ لها أن تودّع من أدنى باب من أبواب المسجد ، ولا تدخله إجماعا ؛ لأنّه يحرم عليها دخول المساجد . وروي عن عمر وابنه ، أنّهما قالا : تقيم الحائض لطواف الوداع « 4 » . لنا : ما رواه الجمهور عن ابن عبّاس أنّه قال : إلّا أنّه رخّص للحائض « 5 » . واختلف ابن عبّاس وزيد بن ثابت في ذلك ، فقال زيد : لا ينفر إلّا بوداع ، فقال ابن عبّاس لزيد : مرّ إلى أمّ سليم بنت ملحان ، فمرّ إليها ثمّ رجع بعد لبث وهو يضحك ، فقال : الأمر كما قلت « 6 » . وروي عن مالك في الموطّأ أنّها استفتت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقد حاضت أو ولدت بعد ما أفاضت يوم النحر ، فأذن لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ،

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 281 الحديث 959 ، الوسائل 10 : 232 الباب 18 من أبواب العود إلى منى الحديث 3 . ( 2 ) قثم - بضمّ القاف وفتح التاء المثلّثة - بن كعب الجعفريّ كوفيّ عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ، قال المامقانيّ : وظاهره كونه إماميّا لكن حاله غير مبيّن . رجال الطوسيّ : 276 ، تنقيح المقال 2 : 28 باب الفاء . ( 3 ) التهذيب 5 : 282 الحديث 962 ، الوسائل 10 : 233 الباب 18 من أبواب العود إلى منى الحديث 4 . ( 4 ) سنن الدارقطنيّ 2 : 277 الحديث 190 ، عمدة القارئ 10 : 96 ، المغني 3 : 492 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 505 . ( 5 ) صحيح مسلم 2 : 963 الحديث 1328 . وفيه : إلّا أنّه خفّف . ( 6 ) صحيح البخاريّ 2 : 220 ، سنن البيهقيّ 5 : 163 ، عمدة القارئ 10 : 97 .