البحث السادس في الضحايا الضحايا : جمع ضحيّة ، كهديّة وهدايا ، والأضاحيّ : جمع أضحيّة ، كأمنيّة وأمانيّ ، وأضحى : جمع أضحاة ، كأرطاة وأرطى لضرب من الشجر ، وهي مستحبّة ، قال اللّه تعالى : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ « 1 » . قيل في التفسير : إنّه الأضحيّة بعد صلاة العيد « 2 » . وروى أنس عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه ضحّى بكبشين أقرنين أملحين « 3 » . والأقرن معروف : وهو ما له قرنان . قال أبو عبيدة : والأملح : ما فيه سواد وبياض والبياض أغلب « 4 » . وقال ابن الأعرابيّ « 5 » : الأملح الأبيض النقيّ البياض « 6 » .

--> ( 1 ) الكوثر ( 108 ) : 2 . ( 2 ) تفسير الطبريّ 30 : 326 ، تفسير القرطبيّ 20 : 220 ، التفسير الكبير 32 : 130 ، تفسير الدرّ المنثور 6 : 403 . ( 3 ) صحيح البخاريّ 2 : 210 ، صحيح مسلم 3 : 1556 الحديث 1966 ، سنن أبي داود 3 : 95 الحديث 2794 ، سنن الترمذيّ 4 : 84 الحديث 1494 ، سنن ابن ماجة 2 : 1043 الحديث 3120 . ( 4 ) لسان العرب 2 : 602 . ( 5 ) محمّد بن زياد المعروف ب‍ « ابن الأعرابيّ » أبو عبد اللّه علّامة باللغة من أهل الكوفة ، له تصانيف ، منها : أسماء الخيل وفرسانها وتاريخ القبائل والنوادر . مات سنة 231 ه‍ . العبر 1 : 322 ، الأعلام للزركليّ 6 : 131 . ( 6 ) ينظر : النهاية لابن الأثير 4 : 354 .