خواهر رضاعى مادرى مرضعه خاله رضاعى مرتضع نمى شود ، بلكه جايز است كه اين مرتضع تزويج او نمايد . و مثل اين حديث است صحيحهء بريد عجلى از حضرت باقر « 1 » ، و موثقهء عمّار ساباطى از حضرت صادق عليهماالسلام . « 2 » اين است موارد احاديث منزله و جملهء محرّمات نسبى و رضاعى و صهرى ، هركه ضبط اين نمايد بعد فهم آن حكم اين مراتب و ما يتعلّق بها براو ظاهر شود ، و چيزى از آنها براو مشتبه نماند ، چنان كه برجمعى درباب رضاع مشتبه شده حكم برتحريم زنان بسيار نموده احاديث منزله را من باب القياس برايشان جارى نموده‌اند . چه از آنچه فهميده شده دانسته مىشود كه اخبار منزله خاصّه درمواضع بسيار وارد شده ، پس حمل غير اين مواضع بر اين مواضع نشايد كرد ، و قياس بى اساس را مناط استنباط حكم شرع نتوان نمود . و ما دراين محل نبذى از اين اخبار را بالفاظها المنقولة عن الصادقين بياوريم تا صدق آنچه گفته اند ، ظاهر شود . روى الصدوق في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل تزوّج المرأة فتلد منه ثمّ ترضع من لبنها جارية ، أيصلح لولده من غيرها أن يتزوّج تلك الجارية التي أرضعتها ؟ قال : لاهي بمنزلة الأخت من الرضاعة ، لأنّ اللبن لفحل واحد . « 3 » يعنى : مردى تزويج زنى مىنمايد و از او فرزندى به وجود مىآيد ، پس

--> ( 1 ) . همان ، ج 15 ، ص 293 ، ح 1 . ( 2 ) . همان ، ج 15 ، ص 294 ، ح 2 . ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 477 .