و نيز از طريق كافى ، ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللّه ( ع ) ، قال : « لا تضطجع في الحمّام ؛ فإنّه يذيب شحم الكليتين » « 1 » . و در مرسلهء فقيه از صادق ( ع ) : « لا تتّك في الحمام ؛ فانه يذهب شحم الكليتين ، و لا تدلك بالخزف فانه يورث « 2 » البرص » « 3 » و در بعضى از روايات تقييد به خزف شام واقع است . [ 178 ] مسألة : سواك در حمام مكروه است ، همچنانكه در بيت الخلا مكروه است . و در نهى از آن روايت وارده است ، و در فقيه روايت كرده : « السواك في الحمام يورث وباء « 4 » الاسنان » « 5 » . [ 179 ] مسألة : در حمام ، ازار يا خرقه يا كيسه از صوف يا حرير يا كرباس « 6 » بر روى ماليدن ، و رو را به آن مسح كردن مكروه است . و در مرسله فقيه و مرفوعه كافى از أبي عبد اللّه ( ع ) فرموده است : « و لا تمسح وجهك بالازار ؛ فانه يذهب بماء « 7 » الوجه » « 8 » . و در حديثى ديگر از طريق كافى عن موسى بن عبد اللّه بن موسى ، قال : حدّثنا محمد بن عليّ بن جعفر عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، قال : « من أخذ من الحمام خزفة فحكّ بها جسده ، فأصابه البرص ، فلا يلومنّ إلّا نفسه » « 9 » . اما روى را به دست ماليدن و به

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 502 ، ح 34 . ( 2 ) . اينجا آخر نسخه « ص » است . ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 116 ، ح 243 . ( 4 ) . چنين آمده در « ج » . به نسخه بدل‌هاى اين كلمه كه در مسأله گذشت مراجعه نماييد . ( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 116 ، ذيل ح 243 . ( 6 ) . « يا كرباس » در « ب » و « ج » نيامده است . ( 7 ) . در ج : « بهاء » . ( 8 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 116 ، ح 243 ، و الكافي ، ج 6 ، ص 501 ، ح 24 . ( 9 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 503 ، ح 38 .