وأمواتا وقال : « ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ » « 1 » وقال في قصة ابني آدم : « فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ ، قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي » « 2 » ؛ فجعل اللّه عز وجل الدفن والقبر للإنسان دون سائر الحيوان كرامة أكرمه بها وسترة إذا حال جسمه وتلاشى وتغير عن عيون الخلق ، وأباح رسول اللّه ( صلع ) زيارة القبور ، وسنذكر ذلك وما جاء عنه ( صلع ) من تفضيلها وتوقيرها وإكرامها وقد تقدم القول بأن مثل الأرض في الباطن مثل الحجة وجاء عن رسول اللّه ( صلع ) أنه قال : الأرض أمكم وهي بكم برة ، وكذلك ذكرنا أن الحجة مثله مثل الأرض ومن ذلك قول رسول اللّه ( صلع ) لعلى عليه السلام : أنا وأنت يا علي أبوا المؤمنين فمثل الدفن في القبر في الحال المحمود مثل إرقاء المؤمن في درجات الإيمان من درجة إلى درجة حتى يتصل بحجة زمانه فيصير إلى درجة النقباء وهي أعلى درجة الإيمان للمؤمنين ، والنقباء هم حجج الحجة وهم اثنا عشر نقيبا كما ذكر اللّه عز وجل ذلك في كتابه فقال : « وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً » « 3 » وذلك أنه إذا قوى أمر صاحب الزمان وكمل كان له اثنا عشر نقيبا بكل جزيرة نقيب يدعون إليه وبقدر ما يتهيأ له من الإمكان والزمان يكون ذلك وربما نقص منه ، والأرض اثنتا عشرة جزيرة وهي جزيرة العرب وجزيرة الروم ، وجزيرة الصقالبة ، وجزيرة النوب ، وجزيرة الخزر ، وجزيرة الهند ، وجزيرة السند ، وجزيرة الزنج ، وجزيرة الحبش ، وجزيرة الصين ، وجزيرة الديلم ، وجزيرة البربر ، فهذه جزائر الأرض ، ومن كان فيها منهم من الأمم غير من ذكرت أسماءها فهم منسوبون إليهم ، وكان موسى عليه السلام قد قوى أمره لأنه كان وسط السبعة النطقاء وهو الرابع وكل رابع من الأئمة من كل أسبوع كذلك يكون أقواهم ، وكذلك كان المهدى صلوات اللّه عليه رابع أسبوع فقوى وأظهر اللّه عز وجل به أمر أوليائه وفتح به وكذلك كل شيء أقواه وسطه فكان لموسى عليه السلام كما قال اللّه عز وجل من بني إسرائيل اثنا عشر نقيبا يدعون إليه في جميع جزائر الأرض ومن ذلك أنه لم تخل جزيرة من أن يكون فيها إلى اليوم من ينتحل شريعة موسى عليه السلام من اليهود ، ولما حقت عليهم كلمة العذاب وألزمهم اللّه الذلة والصغار والمسكنة

--> ( 1 ) سورة عبس : 21 . ( 2 ) سورة المائدة : 31 . ( 3 ) سورة المائدة : 12 .