وجاد رباه كلّما ذرّ شارق * من الودق هتّان أجشّ هطول « 1 » ومالي أستسقي الغمام ومدمعي * سفوح على تلك العراص همول « 2 » وعاذلة باتت تلوم على السّرى * وتكثر من تعذالها وتطيل « 3 » تقول إلى كم ذا فراق وغربة * ونأي على ما خيّلت ورحيل ذريني أسعى للتي تكسب العلا * سناء وتبقي الذّكر وهو جميل فإمّا تريني من ممارسة الهوى * نحيلا فحدّ المشرفيّ نحيل « 4 » وفوق أنابيب اليراعة صعدة * تزين ، وفي قدّ القناة ذبول ولولا السّرى لم يجتل البدر كاملا * ولا بات منه للسّعود نزيل ولولا اغتراب المرء في طلب العلى * لما كان نحو المجد منه وصول ولولا نوال ابن الحكيم محمد * لأصبح ربع المجد وهو محيل « 5 » وزير سما فوق السّماك جلالة * وليس له إلّا النجوم قبيل من القوم : أما في النديّ فإنهم * هضاب وأمّا في النّدى فسيول « 6 » حووا شرف العلياء إرثا ومكسبا * وطابت فروع منهم وأصول « 7 » وما جونة هطّالة ذات هيدب * مرتها شمال مرجف وقبول « 8 » لها زجل من رعدها ولوامع * من البرق عنها للعيون كلول كما هدرت وسط القلاص وأرسلت * شقاشقها عند الهياج فحول بأجود من كفّ الوزير محمد * إذا ما توالت للسنين محول ولا روضة بالحسن طيبة الشّذا * ينمّ عليها إذخر وجليل

--> ( 1 ) الودق : المطر ، وهتان : غزير . ( 2 ) العراص : جمع عرصة ، وهي ساحة الدار . ( 3 ) العاذلة : اللائمة . ( 4 ) المشرفي : السيف . ( 5 ) محيل : متغير ، متبدل . ( 6 ) الندي - بتشديد الياء - مجتمع القوم للسمر والتشاور - والندى - بفتح النون والدال - الجود والكرم . ( 7 ) في ب « حووا أشرف . . . » . ( 8 ) أراد بالجونة السحابة ، ومرتها : أراد أسالت ماءها وهو المطر ، والشمال : ريح الصبا ، والقبول : ريح الجنوب . وفي ب « شمال حرجف وقبول » .