عليك أحالني الذّكر الجميل فإن رأى سيدي أن يحجب من بلده شلب ومن قصيدة هذا فهو أعلم بما يأتي ويذر ، ولا عتب على القدر ، ورغب إلى أحد غلمانه ، فأوصل الورقة ، فلمّا وقف عليها القائد قال : من شلب ، وهذا مطلع قصيدته ، ما لهذا إلّا شأن ، ولعلّه الوزير ابن عمّار ، وقد نشر إلى الدنيا ، عجّلوا بالإذن له ، فدخل « 1 » وبقي واقفا لم يسلّم ولا كلّم أحدا ، فاستثقله الحاضرون ، واستبردوا مقصده ، ونسبوه للجهل وسوء الأدب ، فقال له أحدهم : ما لك لا تسلّم على القائد ، وتدخل مداخل الأدباء والشعراء ؟ فقال : حتى أخجل جميعكم قدر ما أخجلتموني على الباب مع أقوام أنذال ، وأعلم أيضا من هو الكثير الفضول من أصحاب القائد أعزّه اللّه تعالى فأكون أتّقيه إن قدّر لي خدمته ، فقال له عبد الملك : أتأخذنا بما فعل السفهاء منّا ؟ قال : لا ، واللّه ، بل أغفر لك ذنوب الدهر أجمع ، وإنما هي أسباب نقصدها لنحاور بها مثلك أعزك اللّه تعالى ، ويتمكّن التأنيس ، وينحلّ قيد الهيبة ، ثم أنشد من رأسه ولا ورقة في يده : [ الوافر ] عليك أحالني الذّكر الجميل * فصحّ العزم واقتصر الرحيل « 2 » وودّعت الحبيب بغير صبر * ولم أسمع لما قال العذول وأسلبت الظلام عليّ سترا * ونجم الأفق ناظره كليل ولم أشك الهجير وقد دعاني * إلى أرجائك الظلّ الظليل « 3 » وهي طويلة ، فأكرمه وقرّبه ، رحم اللّه تعالى الجميع ! . [ من شعر ابن مرزقان في وصف شمعة ] وأهديت للمعتمد بن عباد شمعة ، فقال في وصفها أبو القاسم بن مرزقان الإشبيلي وهو ممّن قتل في فتنة المعتمد « 4 » : [ السريع ] مدينة في شمعة صوّرت * قامت حماة فوق أسوارها وما رأينا قبلها روضة * تتّقد النار بنوّارها تصيّر الليل نهارا إذا * ما أقبلت ترفل في نارها « 5 » كأنها بعض الأيادي التي * تحت الدّجى تسري بأنوارها من ملك معتمد ماجد * بلاده أوطان زوّارها

--> ( 1 ) في ب ، ه : « فأذنوا له ودخل وبقي واقفا » . ( 2 ) في ب ، ه : « واقتضي الرحيل » . ( 3 ) الهجير : شدة الحر عند منتصف النهار . ( 4 ) انظر المغرب ج 1 ص 261 . ( 5 ) رفل رفلا ورفولا : جر ذيلة وتبختر في سيره .