إذ كان يعشي ناظري * لمع الأسنّة والبواتر « 1 » ويصمّ أسماعي بها * قرع الحجارة بالحوافر وهي الحضيض سهولة * لكن ثبتّ بها مخاطر هبني أسأت كما أسأ * ت أما لهذا العتب آخر هب زلّتي لبنوّتي * واغفر فإنّ اللّه غافر فقربه وأدناه ، وصفح عما كان جناه ، ولم تزل الحال آخذة في البوار « 2 » ، والأمور معتلة اعتلال حبّ الفرزدق للنّوار « 3 » ، حتى مضوا لغير طيّة ، وقضوا بين الصوارم والرماح الخطّيّة ، حسبما سردناه ، وعلى ما أوردناه ، وإذا أراد اللّه سبحانه إنفاد أمر سبق في علمه ، فلا مرد له ولا معقّب لحكمه ، ولا إله إلا هو رب العالمين ، انتهى كلام الفتح . وعلى الجملة فكانت دولة بني عباد بالأندلس من أبهج الدول في الكرم والفضل والأدب ، حتى قال ابن اللبانة رحمه اللّه تعالى : إن الدولة العبّادية بالأندلس أشبه شيء بالدولة العباسية ببغداد ، سعة مكارم ، وجمع فضائل ، ولذلك ألف فيها كتابا مستقلا سماه « الاعتماد ، في أخبار بني عباد » ولا يلتفت لكلب عقور نبح بقوله : [ البسيط ] ممّا يزهّدني في أرض أندلس * أسماء معتضد فيها ومعتمد ألقاب مملكة في غير موضعها * كالهرّ يحكي انتفاخا صورة الأسد لأن هذه مقالة متعسف كافر للنعم ، ومثل ذلك في حقهم لا يقدح ، وما زالت الأشراف تهجى وتمدح . [ أولاد المعتمد ومن مدائح الداني في بني عباد مقتل بني المعتمد ورثاء ابن حمديس ] وللمعتمد أولاد ملوك منهم المأمون والرشيد والراضي والمعتمد وغيرهم ، وقد سردنا خبر بعضهم . وكان الداني المذكور مائلا إلى بني عباد بطبعه ، إذ كان المعتمد هو الذي جذب بضبعه ، وله فيه المدائح الأنيقة ، التي هي أذكى من زهر الحديقة ، فمن ذلك قوله من قصيدة يمدحه بها ويذكر أولاده الأربعة ، الذين عمروا من المجد أربعه « 4 » ، وهم الرشيد عبيد اللّه والراضي يزيد

--> ( 1 ) يعشي ناظري : يضعفه . ( 2 ) البوار : الهلاك ، الكساد . ( 3 ) الفرزدق : هو الشاعر الأموي المعروف . والنوار زوجته . طلقها وبقي يذكرها في شعره دون جدوى . ( 4 ) أربعه : جمع ربع وهو الدار وما حولها .