لقد حزت فيها السّبق إذ كنت أهله * كما حاز « بسم اللّه » فضل التقدّم « 1 » [ من شعر محمد بن عبد الملك بن الناصر ] وأما أخوهما محمد بن عبد الملك بن الناصر « 2 » فقال الحجاري فيه : إنه لم يكن في ولد الناصر ممّن لم يل الملك أشعر منه ومن ابن أخيه ، وكتب إلى العزيز صاحب مصر : [ الطويل ] ألسنا بني مروان كيف تبدّلت * بنا الحال أو دارت علينا الدوائر إذا ولد المولود منّا تهلّلت * له الأرض واهتزّت إليه المنابر وكان جواب العزيز له : أمّا بعد ، فإنك عرفتنا فهجوتنا ، ولو عرفناك لهجوناك « 3 » . وله في الصّنوبر : [ المجتث ] إنّ الصنوبر حصن * لديه حرز وباس خفّت من اجل إرها * ب من عداه تراس كأنما هو ضدّ * لما حواه الرياس وبعض سيوف الأندلس محفور صدر الرياس على صورة قشور الصنوبر إلّا أنّ تلك ناتئة وهذه محفورة ، وقال : [ الطويل ] أتاني وقد خطّ العذار بخدّه * كما خطّ في ظهر الصحيفة عنوان تزاحمت الألحاظ في وجناته * فشقّت عليه للشقائق أردان وزدت غراما حين لاح كأنما * تفتّح بين الورد والآس سوسان وقال : [ الطويل ] لئن كنت خلّاع العذار بشادن * وكأس فإني غير نزر المواهب « 4 » وإنّي لطعّان إذا اشتجر القنا * ومقحم طرفي في صدور الكتائب « 5 » وإني إذا لم ترض نفسي بمنزل * وجاش بصدري الفكر جمّ المذاهب

--> ( 1 ) استفاده من أن لفظ « بسم اللّه » يقدم على أي شيء . ( 2 ) انظر ترجمته في الحلة ج 1 ص 208 . والمغرب ج 1 ص 185 . ( 3 ) في ب ، ه : « علمتنا فهجوتنا ولو علمناك لهجوناك » . ( 4 ) خلع العذار : تهتك ومجن . والشادن : ولد الغزال ، وأراد الفتاة الجميلة . ( 5 ) اشتجر القنا : تشابكت الرماح .