خلافا لذلك ، ظل وجود مهاجرين يمنيين أقحاح ، على صلة وثيقة بأصولهم ، يلعب ، طيلة الشطر الأكبر من القرن الأول ، وفي الكوفة أكثر منه في أي مكان آخر ، دورا كابحا لذلك النمط من البناء السياسي / الميثولوجي . من هنا ضرورة التشديد على وضع تعريف دقيق وواضح لليمنية يتيح التمييز بين نواة مركزية وأطراف ، ويلغي نهائيا المفهوم الإيديولوجي الواسع لليمنية . همدان : لا شك في أن الثنائي القبلي همدان / حمير هو الذي يمكن له أن يفخر بكونه يمثل الأصالة اليمنية . لم يعد الحميريون كما كانوا من قبل ، وذلك لكثرة ما استنفدوا في الماضي طاقاتهم السياسية ، لكنهم ظلوا محتفظين ، معنويا ، بهويتهم القبلية على الرغم من اندماجهم في همدان . وليس من قبيل المصادفة أن يكون هذا الاندماج قد حصل : فهو يسقط على الكوفة ما كان يوجد أصلا من تعايش قديم . ومن بين القبائل الكبرى جميعا ، كانت همدان هي صاحبة الدور الأكبر في بناء الحضارة اليمنية القديمة ؛ إذ نعثر على اسمها ثلاثا وثلاثين مرة في النقوش « 1 » ، كما أن كتاب الإكليل « 2 » يظهر مدى رسوخها في تلك الحضارة . وكانت هذه القبيلة قد استقرت ، منذ ما قبل الإسلام ، في المنطقة الواقعة بين مأرب ونجران ، حيث طردت طيّا من ذلك الموقع ، على ما يبدو . لا شك في أنها كانت حضرية ، غير أن المشكلة هي معرفة ما إذا كانت قد أخذت جميعها بالحياة الحضرية ، أم أنها حافظت على العلاقات التي تصلها بنمط حياة البداوة . وإنه لذو دلالة واضحة أن تكون الكتب العربية التي تبحث في الأنساب ككتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم « 3 » تميز بوضوح نسب همدان وحمير . على أن

--> ( 1 ) Lankester Harding , An Index and Concordance of pre - Islamic Arabian Names and Inscriptions , Toronto Press . ( 2 ) الهمداني ، الإكليل ، الجزء العاشر ، القاهرة ، 1368 ه . قرأ الهمداني واستعاد في كتابه مساند همدان ( ولا سيما ناعط ) وجمير : إكليل ، ص ص 1 - 17 . وهو من جهة ، يميل إلى اعتبار ملوك حمير من حاشد ، وإلى إضفاء مسحة ملكية على عدد من عشائر همدان ، كآل مرب الذين منهم سعيد بن قيس الذي في الكوفة ، في حين أنه من جهة ثانية ، يذهب إلى إطالة شجرة النسب ليصل إلى أبعد زمن ممكن فيها ، آخذا على العراقيين ( ولا سيما الكلبي ) أنهم يقصّرونها . ومع ذلك فإنه يقرّ ( ص 80 ) بأن حمير وهمدان لا تتطابقان . ( 3 ) جمهرة ، طبعة القاهرة ، 1962 ، صص 475 و 478 . تقسم همدان إلى قبيلتين : حاشد وبكيل .