بممارساتها فإن المساجد الأخرى مؤسسات خاصة أنشأها الأفراد والعشائر ولا يبدو أنها كانت نقطا انطلقت منها الثورات والقلاقل خلافا للجبانات . كانت تنوب عن المسجد الأعظم في القيام بالشعائر كل يوم فقط ، وأحيانا حتى في صلاة الجمعة ، وبذلك تلتئم الجماعة « 1 » لكن ليس بقصد تنظيم عمل سياسي متعمد لم يرد ذكره بمصادرنا أبدا . هذا وقد حثت السلطة وشجعت على بناء مساجد للعشائر . فقد أمر زياد في البصرة ببناء المساجد « لشيعة بني أمية » ، بمعنى العشائر المؤيدة للأمويين ، منها مسجد بني عدي ومسجد بني مجاشع ومسجد الأساورة ومسجد الحدان « 2 » . وبرزت الظاهرة نفسها في الكوفة دون شك ، مباشرة أو عن طريق الاشراف أو كلاهما . وعلى كل حال ، فإن مساجد الكوفة التي حملت اسم شخص - هو مؤسسها - فإنما هو اسم أحد الأشراف الذي ألصق بها ، من بين كل من ساعد الأمويين عموما : مسجد الأشعث المرتب ضمن المساجد الملعونة حسب التقليد الشيعي اللاحق « 3 » ومسجد شبث الذي وقع له الشيء نفسه ، ومسجد سماك . أما مسجد عدي بن حاتم ، فقد استثنى من ذلك . وهذه قائمة بالمساجد مستمدة من مصادر مختلفة ، مع التحري اللازم فيما يخص مصادر الشيعة التي كانت متأخرة عموما ، وكذلك تجاه ماسينيون الذي لا يبدو أن قائمته مؤكدة . قائمة مساجد الكوفة اسم المسجد / اسم آخر يسند إليه / القبيلة المنتسب إليها / المصادر مسجد عبد القيس / مسجد ظفر وربما السهلة عبد القيس / الطبري ، ج 6 ، ص 49 . البراقي ، ص 44 ، ماسينيون ، ص 52 . مسجد أبي داوود / مسجد القصاص / وادعة / الطبري ، ج 6 ، ص 48 . مسجد عدي بن الحاتم / / طي / الطبري ، ج 5 ، ص 267 . مسجد أحمس / مسجد مزينة ، مسجد بارق / بجيلة ، مزينة ، الأزد / الطبري ، ج 6 ، ص 26 و 48 . الأغاني ، ج 8 ، ص 31 . مسجد الأنصار / / الأنصار / الجنابي ، ص 88 . مسجد الأشعث / مسجد الجواشن / كندة / الطبري ، ج 6 ، ص 22 ، البراقي ص 45 .

--> ( 1 ) أنساب الأشراف ، ج 5 ، ص 207 . ( 2 ) أنساب الأشراف ، ج 4 ( 1 ) ، ص 232 . ( 3 ) البراقي ، ص 44 وما بعدها .