عشوائيا بل بمقتضى مبدأ جاذبية صلة القربى ، حيث يتم الانتقال إلى قبيلة الأشقاء . فمثلا إذا تجمّعت قيس في اتجاه الشرق ، فالمرجّح أن ذلك تمّ لأن بني عامر كانوا مقيمين بالمكان ، قبل ذلك « 1 » . وأن رحيل أكثر تميم إلى الغرب عمل بالتأكيد على تيسير تمدد خطة بني عامر ؛ وكذلك إذا وجدنا عبد القيس إلى الشمال الغربي فلأنه تقرر - في بداية الأمر - إنشاء خطة لتغلب وتيم اللات ، لعلها كانت واسعة بالنسبة إليهم ، لكنها اتسعت في كل حال إلى الشمال والغرب واستقبلت مهاجري عبد القيس الذين انضموا إلى علي . الحقيقة أننا لا نفهم كيف أمكن لجموع أخرى من ربيعة أن يقيموا في اتجاه الشرق : لعلهم احتلوا الزاوية التي تركها خالية التخطيط القائم على أساس الجهات الأربع . أما عن تميم وضبّة ، فقد خول لهم الرحيل إلى الغرب الحصول على مجال حيوي أكبر ، قابل للامتداد إلى ما لا نهاية . ولا بد أنهم استفادوا من وجود خطة أسندت إلى بجالة وبجلة المتفرعتين عن ضبة ، والذين لا شك أنهم لم يكونوا كثيرين « 2 » . ولعله يجب اعتبار هذه الخطة مخصصة لضبة « 3 » جميعها ، وقد انضمت تميم إليهم في وقت لا يمكن تحديده بدقة مع أن ماسينيون تمسك بتاريخ سنة 37 ه دون حجج ، وقد ذكرنا ذلك . يبقى صحيحا في كل حال أن مجيء علي إلى الكوفة خلخل وجود المصر في الأعماق ولم يلبث أن انعكس بصورة ملموسة على هياكل عالم القبائل . وترتب عن مجيئه قدوم أكثرية عجل من البصرة إلى الكوفة « 4 » ، وجموع كثيرة من عبد القيس . أما عن طيء التي تحدثت عنها الروايات قليلا ، والتي كانت في كل حال حاضرة بالكوفة ، فاعتقادي أنه ينبغي تحديد مكانها في خطة تحمل اسم جديلة . لماذا ؟ لأن جديلة اسم لطيء . وحجتنا على ذلك نستمدها من كتاب الجمهرة « 5 » ومن الاشتقاق لابن دريد « 6 » ، ومن شاهد شعري « 7 » حاسم بخصوص الكوفة . لم تكن جديلة الكوفة من قيس كما زعم سيف ، ولا من أسد ابن ربيعة ، بل من طيء . هذا وقد أكد اليعقوبي أنهم اختطوا

--> ( 1 ) الطبري ، ج 4 ، ص 45 : اعتبارا لمخطط سيف . ( 2 ) هذا ما أكده ابن دريد وهو من رجالات الكوفة : كتاب الاشتقاق ، ص 193 . لكن ابن الكلبي حدد موضع الأزد في خطة بجالة كما رأينا ذلك والملاحظ أن الأزد كانوا في غربي الشمال الغربي فيما يظهر ، بينما ينبغي تحديد مقام ضبة وتميم غربي الجنوب الغربي . الحقيقة أنه يمكن إزاحة خطة بجلة بجالة إلى أسفل الخريطة ، وهو مشكل مستعص على النظر . ( 3 ) ضمن الافتراض المعروض أعلاه فقط . ( 4 ) أنساب الأشراف ، ج 4 ( 1 ) ، ص 215 . ( 5 ) ابن حزم ، مرجع مذكور ، ص 399 . ( 6 ) كتاب الاشتقاق ، ص 380 . ( 7 ) لعبد اللّه بن خليفة الطائي الذي ثار على زياد سنة 51 ه : الطبري ، ج 5 ، ص 281 - 285 .