اعترى مخطط ماسينيون مصدره أنه وضع خارطة للكوفة تكون صالحة في آن للعصر الأموي والعصر العباسي ، وقد استمد ماسينيون معلوماته من روايات ثورات الشيعة وأيضا من القائمة المتأخرة التي أعدها اليعقوبي . لقد برع في إضفاء الصبغة التركيبية على هذين المصدرين وأسقطهما على خارطته « 1 » ، ثم أراد تجاهل التصور الأول الذي ذكره سيف والذي يبقى على الرغم من بعض التناقضات التي اعترته ، هيكلا وأصلا انطلقت منه التغييرات المقبلة كلها . يقول ماسينيون إن الأرباع التي أنشأها زياد ، تندرج في مجال المدينة ، خلافا للأسباع التي كانت سابقة لها « 2 » ، فتحدث في هذا الموضع عن « تجمع المناطق العسكرية التي تحولت إلى أحياء ، وقد تمّ الأمر في وقت مبكر جدا في البصرة ، وتمّ في الكوفة سنة 50 ه » « 3 » . هذا أمر قابل للنقاش تماما ، لكنه يطرح قضية العلاقات أو الترابطات بين الخطط بصفتها فكرة طبوغرافية وإطارا للحياة البشرية من جهة وبين تلك المؤسسات العسكرية الجبائية التي تسمت على التوالي ، في الكوفة ، أعشارا وأسباعا وأرباعا ، واستمرت تسمى أخماسا في البصرة من جهة أخرى . وقد تبسّطت القضية في البصرة لوجود احتمال مؤكد في المطابقة بين الخطة والقبيلة ( أهل العالية وبكر وتميم والأزد وعبد القيس ) ، والخمس وهو مؤسسة للتعبئة العسكرية وتوزيع العطاء الذي فرضته السلطة وأشرفت عليه « 4 » . فيمكن التأكيد في الجملة أن الوحدة السكنية طابقت وحدة التضامن البشري المتمثلة في القبيلة . وبإلقاء نظرة خاطفة على خارطة الاستقرار الأولي المحددة بالاعتماد على معلومات رواها سيف ، نتبين فعلا أن الخطط أسندت بصفة عامة إلى قبيلة واحدة أو قبيلتين أحيانا « 5 » . وبالنظر في روايات أبي مخنف والإشارات المتفرقة التي تضمنتها مصادر أخرى يتأكد لدينا أن أراضي الخطط كانت ملكا للقبائل . وكثيرا ما ذكرت طيلة القرن الأول « 6 » عبارات من نوع « من جهة جهينة » أو « مر بثقيف » وأيضا « دخل دور همدان وكندة » وهلم جرا . . . عاد اليعقوبي إلى الماضي فقال إن كل قبيلة استقرت في خطتها ( - اختطت ) في بداية الأمر ، برئاسة شيخها وحول جبّانة

--> - ولا سيما هذه العبارة الحاسمة : « تحوّرت الخطط ويعلمها اليوم أولئك الذين اشتروا فيها وعمّروا » . ( 1 ) راجع مخطط ماسينيون . ( 2 ) Massignon , op . cit . , p . 44 . ( 3 ) Ibid . , p . 44 . ( 4 ) Massignon , « Explication du plan de Basra » , Westlo ? stiche Abhandlungen h . Taschudi , Wies - baden 1954 , pp . 154 - 174 ؛ وصالح العلي ، مرجع مذكور ، ص 317 - 325 الذي وضع قائمة مفصلة للأخماس ولم يشر قط إليها ضمن دراسته . ( 5 ) الطبري ، ج 4 ، ص 45 . ( 6 ) انظر ما سبق .