نجران ليجمع صدقاتهم ويقدم بجزيتهم وفي تحفة الزمن للحافظ ابن الديبع أنه عليه السلام دخل اليمن حاكما ومفقها وأقام بصنعاء أربعين يوما ودخل عدن أبين وعدن لاعة من بلاد حجة وقد خربت من زمن طويل ويقال أنه دخل اليمن في خلافة أبى بكر رضى اللّه عنهما ودخل عدن أبين ثانية وخطب على منبرها اه وعرضت عليه كرم اللّه وجهه مسائل عويصة قضى فيها باليمن وأقرها رسول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ببركة دعائه له منها حديث الزينة ؟ ؟ ؟ وغيرها حذفناها اختصارا . فصل في بعث وبر بن يحنس الكلبي قدم رضى اللّه عنه على الأبناء من عند النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فنزل على بنات النعمان بن برزخ وبعث إلى فيروز . الديلمي فاسلم وإلى مركنود وكان ابنه عطا أول من جمع القرآن يعنى باليمن وقال ابن فتحون ذكره الواقدي فيمن أسلم من أهل سبا وأخرج ابن السكن وابن منده عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال إذا قدمت صنعاء فائت مسجدها الذي بحيال الضيل جبل بصنعاء فصل فيه زاد ابن السكن في روايته فلما قتل الأسود الكذاب قال وبر هذا الموضع الذي أمرني به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن أصنع فيه المسجد اه إصابة وفي كنز العمال عن الضحاك عن فيرروز الديلمي عن حشيش بن الديلمي قال قدم علينا وبر بن يحنس بكتاب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يأمرنا فيه بالقيام على ديننا والنهوض في الحرب والعمد في الأسود أما غلية أو مصادمة وأن نبلغ عنه من رأينا أن عنده نجده أو دينا فعملنا في ذلك وكتب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى أهل نجران إلى عربهم وساكن الأرض من غير الاعراب ( كذا ) فثبتوا وقتل الأسود . وأعز اللّه الاسلام وأهله الحديث رواه سيف وابن ماجة فصل في بعث أبى موسى الأشعري رضى اللّه عنه بعثه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى اليمن سنة عشر وقيل سنة تسع فعن أبي موسى الأشعري قال أقبلت ومعي رجلان من الأشعريين وكلاهما سأل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن يستعمله فقال لن نستعمل على عملنا من أراده ولكن إهب يا ابا موسى إلى اليمن ) فبعثه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على زبيد إلى عدن من تهامة وفي ابن الأثير وغيره أنه بعثه كان إلى مأرب وأما الذي إلى الأشعريين وعك إلى عدن فهو الطاهر بن أبي هالة ورجع أبو موسى من اليمن في حجة الوداع