وفي حيث لا في ، لم أزل في شاهدا جمال وجودي ، لا بناظر مقلتي « 1 » فإن كنت منّي ، فانح جمعي وامح فرق صدعي ، ولا تجنح لجنح الطبيعة « 2 » فدونكها آيات إلهام حكمة ، لأوهام حدس الحسّ ، عنك ، مزيلة « 3 » ومن قائل بالنّسخ ، والمسخ واقع به ، أبرأ ، وكن عمّا يراه بعزلة « 4 » ودعه ودعوى الفسخ ، والرّسخ لائق به ، أبدا ، لو صحّ في كلّ دورة « 5 » وضربي لك الأمثال ، منّي منّة ، عليك بشأني ، مرّة بعد مرّة « 6 » تأمّل مقامات السّروجيّ ، واعتبر بتلوينه تحمد قبول مشورتي « 7 » وتدر التباس النّفس بالحسّ ، باطنا ، بمظهرها في كلّ شكل وصورة وفي قوله إن مان فالحقّ ضارب به مثلا ، والنفس غير مجدّة « 8 » فكن فطنا ، وانظر بحسّك ، منصفا لنفسك في أفعالك الأثريّة « 9 » وشاهد ، إذا استجليت نفسك ما ترى بغير مراء ، في المرائي الصقيلة « 10 » أغيرك فيها لاح ، أم أنت ناظر إليك بها ، عند انعكاس الأشعّة

--> « 1 » في حيث لا في : حيث لا ينتهي أمر . « 2 » انح : أمر من نحا بمعنى سار نحو . الجنح : الجهة . « 3 » دونك : اسم فعل أمر بمعنى خذ . الحدس : الشعور بالشيء قبل حصوله وهو ما يسمى بالحاسّة السادسة . « 4 » النسخ : انتقال الروح من انسان إلى انسان آخر وهي فكرة شبيهة بالتقمص . والمسخ انتقال ذات الإنسان إلى بدن حيوان . « 5 » الفسخ : انتقال النفس الإنسانية من بدن الإنسان إلى الجماد . وأما الرسخ فهو انتقال النفس إلى النبات . « 6 » المنة : العطاء والجميل . « 7 » السروجي : بطل مقامات الحريري كما ابن هشام بطل مقامات الهمذاني . التلوين : الانتقال من حال إلى حال وعدم الثبات على موقف . « 8 » حان : كذب . المجدّة : الساعية . « 9 » الفطن : الداري الذكي . الأفعال الأثرية : الأفعال الباقية بعد زوال الإنسان . « 10 » استجليت نفسك : رأيتها بوضوح . مراء مفردها المرآة . الصقيلة : الجيدة الصقل التي تعكس الرؤيا بوضوح .