وما نال شيئا منه غيري سوى فتى ، على قدمي ، في القبض والبسط ، ما فتي « 1 » فلا تعش عن آثار سيري واخش غين إيثار غيري ، وأغش عين طريقتي « 2 » فؤادي ولاها ، صاح ، صاحي الفؤاد في ولاية أمري ، داخل تحت إمرتي وملك معالي العشق ملكي وجندي - المعاني ، وكلّ العاشقين رعيّتي فتى الحبّ ، ها قد بنت عنه بحكم من يراه حجابا ، فالهوى دون رتبتي وجاوزت حدّ العشق ، فالحبّ كالقلى وعن شأو معراج اتّحادي رحلتي « 3 » فطب بالهوى نفسا ، فقد سدت أنفس العباد من العبّاد ، في كلّ أمّة وفز بالعلى ، وأفخر على ناسك علا بظاهر أعمال ، ونفس تزكَّت وجز مثقلا ، لو خفّ طفّ موكَّلا بمنقول أحكام ، ومعقول حكمة « 4 » وحز بالولا ميراث أرفع عارف ، غدا همّه إيثار تأثير همّة « 5 » وته ساحبا ، بالسّحب ، أذيال عاشق بوصل ، على أعلى المجرّة جرّت « 6 » وجل في فنون الاتحاد ولا تحد إلى فئة ، في غيره العمر أفنت « 7 » فواحده الجمّ الغفير ، ومن غدا ه شرذمة ، حجّت بأبلغ حجّة « 8 » فمتّ بمعناه ، وعش فيه أو فمت معنّاه ، واتبع أمّة فيه أمّت « 9 » فأنت بهذا المجد أجدر من أخي اجتهاد ، مجدّ عن رجاء وخيفة وغير عجيب هزّ عطفيك دونه بأهنا ، وأنهى لذّة ومسرّة

--> « 1 » القبض والبسط : ضدان بمعنى الضيق والفرج . ما فتي : ما فتئ . « 2 » لا تعش : لا تتعام اي تفقد بصرك . الغين في المصطلح الصوفي الاحتجاب عن الشهود مع صحة الاعتقاد وقد مرّ شرحه سابقا . أغش : اقصد . « 3 » جاوزت : تخطيت . القلى : البغضاء . الشأو : الغاية . « 4 » جز : اعبر . طفّ : اقترب . « 5 » حز : احصل . الولا : الولاء للَّه تعالى . الإيثار : التفضيل . « 6 » ته : فعل أمر من تاه . المجرة : مجموعة من النجوم لا عدّ ولا حصر لها . « 7 » جل : فعل أمر من جال بمعنى طاف . « 8 » الجم الغفير : الجمع الكثير . الشرذمة : القليل من الناس . « 9 » مت معنّاه : مت من تعبه . أمت : أتبعت .