حيران لا تلقاه إلَّا قلت من كلّ الجهات : أرى به جبّاذا « 1 » حرّان ، محنيّ الضّلوع على أسى ، غلب الإسى فاستنجذ استنجاذا « 2 » دنف ، لسيب حشى سليب حشاشة شهد السّهاد بشفعه ممشاذا « 3 » سقم ألمّ به ، فآلم ، إذ رأى بالجسم ، من اغداده ، اغذاذا « 4 » أبدى حداد كآبة لعزاه ، إذ مات الصبا ، في فوده ، جذّاذا « 5 » فغدا ، وقد سرّ العدي بشبابه ، متقمّصا ، وبشيبه مشتاذا « 6 »

--> « 1 » الجهات : عنى بها الجهات الست : شرق ، غرب ، شمال ، جنوب ، فوق . تحت . الجباذ : الجذّاب . م . ص . الحيرة كناية عن تراكم الظهورات الإلهية والجباذ هو الجذب والشوق الذي يدفعه إلى رؤية وجه اللَّه في كل الجهات . « 2 » الحران : الشديد العطش . الأسى : الحزن . الإسى : مفردها الآسي وهو الطبيب . الاستنجاذ : كثرة البلايا والعض على النواجذ . م . ص . ان حرارته ارتفعت وشمل الحزن ضلوعه وقلبه فعجز الأطباء عنه . وهذا الأمر دفعه إلى العض على نواجذه . « 3 » الدنق : المريض من الحب . اللسيب : اللديغ . الحشاشة : بقية الروح . السهاد : الأرق . ممشاذ الدينوري : رجل صالح قيل أنه بقي أربعين سنة لا ينام قضاها في العبادة . المعنى : أنه مريض عليل الحشا مسلوب الروح يسهر للعبادة دون غيرها . « 4 » السقم : المريض . الاغداد : الغدد . الإغذاذ : التورم أو سيلان الدم من الجراح . م . ص . الاغداد : ظهور النفس على حالة الجسد والإغذاذ كفارته عن المجاهدة الشديدة وهذه حال العارفين باللَّه . « 5 » الحداد : ترك الزينة من الحزن . الكآبة : الغم وسوء الحال . الصبا : اسوداد شعر الرأس . الفود جانب الرأس . الجذاذ : القاطع . م . ص . الحداد كناية عن ترك الدنيا وظهور الشيب كناية عن الفرح والكآبة ظهور نور الوجود في مشاعره ومداركه . « 6 » المتقمص : لابس القميص . المشتاذ : المعمم . م . ص . الشباب ثوب أو قميص الفتوة وبياض الشعر ظهور نور الوجود والعدا شياطين النفس .