حبّيه علَّمني التّنسك إذ حكى ، متعفّفا ، فرق المعاد ، معاذا « 1 » فجعلت خلعي للعذار لثامه ، إذ كان ، من لثم العذار ، معاذا « 2 » ولنا بخيف منى عريب ، دونهم حتف المنى ، عادي لصبّ عاذا « 3 » وبجزع ذيّاك الحمى ظبي حمى بظبي اللَّواحظ ، إذ أحاذ ، أخاذا « 4 » هي أدمع العشّاق جاد وليّها الوادي ، ووالى جودها الألواذا « 5 »

--> « 1 » حبيه : حبي له . النسك : العبادة . التعفف : الكف عن الحرام . المعاد : الآخرة . معاذ : معاذ بن جبل من صحابة الرسول ( صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ) . م . ص . ان حب اللَّه علمه التعفف كمعاذ بن جبل الذي تعفف عن كل شيء سوى محبوبه اتقاء ليوم الآخرة . « 2 » خلع العذار : التهتك واصل العذار جانب اللحية . اللثام : النقاب . اللثم : التقبيل . معاذ : اسم مفعول بمعنى السلامة من الأمر . م . ص . خلع العذار كناية عن تحجبه عن وجه الحق . لأن من يرى الحجاب الحقيقي كان سالما من كل ذنب . ولثم العذار كناية عما يشعر المرء بوجه الحق من الحجب النورانية . فلا تدركه الأبصار . « 3 » الخيف : مسجد بمنى . الحتف : المنية . المنى : مفردها المنية وهي الموت . الصب : العاشق المشتاق . عاذ : لجأ . م . ص . خيف منى كناية عن القلب الخائف بين الضلوع . وكنى بعريب عن الحق في قلب المؤمن . والمنى كناية عن المراد والمطلوب وهو وجه اللَّه تعالى . « 4 » الجزع : منعطف الوادي . الحمى : المكان الذي لا يقرب . الظبي : ولد الغزال . الظبي : مفردها الظبة وهي طرف السهم . اللواحظ : العيون . احاذ : قاهر . الأخاذ : غدير الماء . م . ص . الحمى : قلب العارف . واللواحظ : حضرات الأسماء والصفات الربانية . الاحاذ : القاهر وهو اللَّه سبحانه وتعالى والأخاذ كناية عن عالم الأكوان والمعنى ان اللَّه جل جلاله حمى الكون بأسمائه التي منها القهار والغالب . « 5 » جاد : تكرم . الولي : المطر الثاني بعد الوسمي . الجود : المطر الغزير . الالواذ : واحدها اللوذ وهو جانب الجبل . م . ص . الأدمع والولي كناية عن مطر النعمة . والوادي كناية عن أهل الحضرة المقدسة وسكان الوادي هم العارفين .