وبراها الونى ، فحلّ براها ، خلَّها ترتوي ثماد الوهاد « 1 » شفّها الوجد ، إن عدمت رواها ، فاسقها الوخد من جفار المهاد « 2 » واستبقها ، واستبقها ، فهي ممّا تترامى به إلى خير واد « 3 » عمرك الله ، إن مررت بوادي ينبع ، فالدّهنا ، فبدر ، غادي « 4 » وسلكت النّقا ، فأودان ودّا ن ، إلى رابغ الرّويّ الثّماد « 5 » وقطعت الحرار ، عمدا ، لخيما ت « قديد » ، مواطن الأمجاد « 6 »

--> « 1 » براها : اذهب غالب شحمها ولحمها . الونى : التعب . البري : مفردها البرة وهي الحلقة في أنف البعير . الري : إزالة العطش : الثماد : بقايا الماء . م . ص . حل البري : كناية عن رفع القيود والارتواء هو الشرب من ماء الإلهام الرباني . « 2 » شفها : هزلها . الوجد حزن المحبة . الوخد : السير السريع . الجفار : مفردها الجفرة وهي السعة في الأرض . والمهاد : الأراضي المستوية . م . ص . الوخد كناية عن الجهد والمعاناة في العبادة مع الإخلاص والتقوى وجفار المهاد كناية عن طبيعة الأخلاق البشرية . « 3 » الوادي : مكة المكرمة شرفها اللَّه . م . ص . الوادي : موطن الخير ومقام العبادات والطاعات في مكة المعظمة وفيها حضرة الأسماء الإلهية والصفات الربانية . « 4 » ينبع : حصن فيه نخيل وزرع وعيون . الدهناء : موضع لتميم ويقصر موضع أمام ينبع . بدر : موضع بئر معروف . غادي : سائر وقت الغداة . والوقف على الحال ( غادي ) لغة تميم . م . ص : الحادي الموجه الخطاب له : النور المحمدي . ينبع : كناية عن حضرة الأمر الإلهي والدهناء كناية عن النفس المسماة بلسان الشرع باللوح المحفوظ . وبدر الطبيعة الكلية قبل ان تصير أربعة برودة وحرارة ورطوبة ويبوسة . « 5 » النقا : القطعة من الرمل وهنا مكان بطريق الحجاز وبقية الأسماء الواردة في البيت مواقع . م . ص : النقا كناية عن العرش والمستوي الرحماني . وروي الثماد كناية عن فناء الوجود في مقامات السلوك وهو فناء النفس الإنسانية عن قوتها وبأسها . « 6 » الحرار : الواحدة حرّة وهي أرض ذات حجارة نخرة سوداء . القديد : موقع .