ويبدو أنّ بيروت قد عرفت في حقبات تاريخيّة قصيرة بأسماء أخرى ، عدا عن الأقاب التي أطلقت عليها في أزمنة مختلفة . ويقول الأب لويس شيخو اليسوعيّ إنّه شاع لبيروت بين السريان خصوصا اسم " دربي " كما يرويه بر بهلول وبر علي في معجمهما . ثمّ يقول شيخو : و " دربي " إحدى مدن اليونان . ومن الأسماء التي عرفت بها بيروت في بعض الحقبات اسم " ورديدون " . فلقد جاء في كتاب " تاريخ سورية " لجرجي ينّي : " . . . أورد صاحب " سفر الأخبار " نصّ رسالة بعث بها زاميتاس قائد جيوش نيكوفورس فوقا ، قيصر القسطنطينيّة المعروف عند العرب باسم الشمقمق إلى الشودشاهان ملك أرمينية يخبره عن استخلاص بعض مدن سورية باسم مولاه . وقد ورد في تلك الرسالة ذكر بيروت باسم " ورديدون " . نشوء بيروت يعتبر أكثر المؤرخين أنّ الجبيليّين هم الذين بنوا بيروت بعد مدينتهم جبيل ، ونسبوا بناءها إلى إلههم " إبل " وذلك بالاستناد إلى كلام سنكنيتن وننّوس وغيرهما من المؤرّخين القدماء . ويقول الأب لويس شيخو إنّ بيروت كانت أحد المراكز لعبادة البعل ، وهو الإله إبل نفسه ، يتزاحم فيها الأهلون لتأدية فروضات دينهم لهذا الإله في هيكل عظيم شيّدوه على اسمه . وبنوا له هيكلا آخر فوق مدينتهم على مسافة خمسة أميال منها كانوا يحجّون إليه زرافات ، ولا تزال آثار هذا المقام إلى يومنا بجوار قرية بيت مري وهي تعرف بدير القلعة . إلّا أنّ هنري غيز الذي كان قنصلا لفرنسا في بيروت في أواسط القرن التاسع عشر ميلادي يقول : ما دمنا نفتقر إلى معلومات مفصّلة ، فلنكتف الآن