فأير عليّ له ألّة [ المتقارب ] التخريج : الأغانى 20 / 160 . وقال في يعيره ويتهمه بالبيتين الآتيين ولعلهما من القصيدة السابقة : * فأير على له ألة فقحة عمرو له دبه ( 1 ) * فطورا تصادفه جعبة وطورا تصادفه حربه يا بؤس للفضل [ البسيط ] التخريج : من 1 - 4 في الأغاني 20 / 147 و 3 - 4 في الأشباه والنظائر 1 / 122 وتشبيهات ابن أبي عون 382 ومحاضرات الأدباء 1 / 25 بعنوان ( دعبل في أبى تمام ) و 6 - 7 في الوساطة 246 والتمثيل والمحاضرة 89 ونهاية الإرب 3 / 88 و 2 - 4 6 في المنتحل 133 والرابع في خاص : لخاص 18 والخامس في مجموعة السماوي 30 . قال في الفضل بن العباس بن جعفر بن محمد الأشعث الخزاعي بعد أن بلغه أنه يعيبه وينال منه وكان دعبل قد خرجه وأدبه ( 2 ) : * يا بؤس للفضل لو لم يأت ما عابه يستفرغ السم من صماء قرضابه ( 3 ) * ما إن يزال - وفى العيب يجمعه - جهلا لأعراض أهل المجد عيابه * إن عابنى لم يعب إلا مؤدبه ونفسه عاب لما عاب آدابه * فكان كالكلب ضراه مكلبه لصيده فعدا فاصطاد كلابه ( 4 )

--> ( 1 ) فقحة : حلقة الدبر الجمع فقاح . ( 2 ) الفضل بن العباس : من الكوفة ولى للرشيد بلخ وطخارستان وغزا كابل ولاه المأمون جرجان والطوس وعراق العجم كانت لدعبل بأبيه ( صاحب الإيغار ) صلة طيبة فوكل إليه تأديب ابنه الفضل . وقد ساءت صلة دعبل بالفضل حينا فذكره دعبل بفضله عليه وتهدده . ( 3 ) القرضاب والقرضابة : الذي يأكل الشئ اليابس وهنا الحية . ( 4 ) ضراء : جعله ضاريا شرسا .