لا تقرأ ولا تكتب ، ولا تترتب علينا القراءة والكتابة ، وابدى عظمة وبيّن ان من تعلم القراءة والكتابة يعاب . وبهذا أظهر جهله وانه حيوان أعجم . والحق ان العشائر كانت في الأغلب تعد التعليم عيبا وفي هذه الأيام دبّت روح التعلم ولم يعد من يقرأ ويكتب مستحقرا ، ولكننا لا ننكر أن بعضهم كان يقرأ ويكتب ، تكاثر في أيامنا المتعلمون منهم . وان كانوا يعوضون عن ذلك باستخدام الكتاب ، والعلماء للوعظ والارشاد وقراءة بعض القصص التاريخية في مجالسهم . 4 - تفرعات بني لام : هذه العشائر تستند إلى أنها من رجل واحد . وفي هذا نظر وعشائر بني لام كثيرة . وبينها ما لا يصح ان يعد منها ، وبينها ما هو متكون حديثا من بيت الرئاسة ، أو أنه من عشائرها القديمة والصق بأجداد بيت الرئاسة ومتفرعاته . فهي إمارة كبيرة . وفي سياحتنامهء حدود جاء بيان عشائر العمارة ، واعتبرها من بني لام ولم يفرق بين أصولها واتصالاتها وانما لحظ البداوة والريفية . وهذا مشهود من كل من لا يعرف العشائر وأنسابها وانما يراعي المجموعات ولا يهمه سوى ذلك وسوى السلطة وما دخل في حوزتها ، ومواطن هذه . ومن الكتب المؤلفة في بني لام ( كتاب الأساس لانساب الناس ) لسيد جعفر الأعرجي الفه سنة 1329 ه . ودوّن ما علمه في أيامه أو سمعه من الأفواه أو لم يذكر إلا الصلة بين الرئاسة . وذكر بعض الأفاضل أنه رأى نصوصا منه . ولا يختلف عما هو معروف اليوم . أبدى أن سلطة بني لام كانت واسعة تشمل اللواء كله . والرئاسة العامة انعدمت منذ مدة إلا أن الرئاسات المتعددة لم تخرج من بيت الرئاسة . أما إدارة كل عشيرة فإنها تابعة لرؤساء الفروع . وجاء في سياحتنامهء حدود من عشائر بني لام :