ثم إنه التبس على كثيرين التفريق بين العزة وبين بني عزّ . والحال أن بني عزّ عشيرة من عبادة والنسبة إليها ( عزي ) ذكرت في ( مختصر تاريخ ابن الساعي ) . والنسبة إلى العزة ( عزاوي ) . هكذا ينطق بها في العراق . وأما في غير العراق فينطق ( العزّة ) مخفف أعزة . وهو الصواب . وكان اعتراض كثيرين على هذه النسبة وأن الأستاذ الأب أنستاس ماري الكرملي قد وجه هذه النسبة توجيها لغويا في كتابه ( النقود العربية ) قال في مادة عشراوي : " نسبة عامية إلى العشرة . والعامة تعامل الهاء الأخيرة معاملة الألف . فيقولون في العراق بصراوي وحلاوي ، وعزّاوي في النسبة إلى البصرة والحلة والعزة كما يقول الفصحاء حبلاوي ودنياوي في النسبة إلى حبلى ودنيا . . . " اه « 1 » ثم ذكر الأستاذ بعض القبائل في كتاب له أراد أن يجعله ملحقا لمجلة ( المقتطف ) بعنوان ( فهرس القبائل ) رتّبه على حروف الهجاء . ولما لم أر فيه للعزّة أثرا اعترضت عليه ، فقال أن العزّة حديثو عهد في تكوّنهم ، فلم يدخلهم في فهرسه فلم يكونوا من العشائر القديمة . ولم يمض عليهم نحو مائتي سنة أو ثلاثمائة . فقلت له انك نشرت ( الجامع المختصر ) لابن الساعي . وفيه ذكر العزّة لأمد أكثر مما قدرت . فلما رآه أذعن . وجاء في كتاب عشائر العرب الذي نقله إلى الافرنسية ( كليمان هوار ) أن العزة يسكنون القرى والخيام ، ويزرعون الأراضي ما بين كركوك وبغداد . ويتألفون من خمس عشرة عشيرة . ويبلغون ( 500 ) بيت . وان شيخهم ملحم « 2 » يخضع لحاكم بغداد دون أن يتقاضى منه مخصصات .

--> ( 1 ) النقود العربية ص 180 . ( 2 ) ملحم هذا ابن عرار البايزيد .