وقال صاحب اشتقاق الانساب : « وإياد بطون . . . ومن إياد أبو البهاء الشاعر ، ومنهم بنو علي بن سود لهم خطة بالبصرة وحوض . ومن بني علي سلم بن محمد بن حجر صاحب حوض بني علي بالبصرة . . » ا ه « 1 » فعد ايادا من قبائل طاحية بن سود ومن بطونهم اياد ، وعلي ، وعبد الله ، وبهذا يكونون من القبائل القحطانية . . ولكل وجهة . . . اما اليوم فلا نشاهد قبيلة بهذا الاسم ، تعد من بقاياهم بل ولا نعرف قبيلة في العراق تمت إليهم بنسب وقربى . وفي انساب السمعاني ذكر انها تنسب إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان وتشعبت منه القبائل ثم عدّ جماعة ممن اشتهروا بالنسبة إلى هذه القبيلة فلا محل لا يرادها هنا ، ونكتفي بالإشارة إليها « 2 » . وان ايادا هذه حافظت على مكانتها وعلى اسمها إلى ظهور اياس بن قبيصة الطائي ووقعة ذي قار فان هذه القبيلة كانت مع اياس أمير العرب فأرسلت إلى بكر سرا بان أي الأمرين أحب إليكم أن نطير تحت ليلتنا فنذهب أو نقيم فنفر حين تلاقوا القوم . . ! قالوا بل تقيمون فإذا التقى القوم انهزمتم بهم . ففعلوا ما أرادت بكر . . . « 3 » وكانت الامارة فيهم قبل أن تأتيهم القبائل التنوخية إلى العراق وبعد ان جاءوا إلى العراق كانت لهم اليد في مقدرات هذه الامارة كما نرى ذلك في امارة عدي بن عمرو بن ربيعة من آل نصر اللخمي . . . وفي كل هذه المدة حافظوا على أنسابهم ولم يختلطوا بالأعاجم وسائر الفرس . ولكن بسبب مساكنتهم لتخوم الفرس ومخالطتهم لهم صار سائر العرب يكرهون قربهم من العجم ويعدّون ذلك ضياعا لعربيتهم

--> ( 1 ) ص 285 اشتقاق الانساب . ( 2 ) الانساب للسمعاني ص 54 - 1 . ( 3 ) ص 153 طبري ج 2 .