ويجمل القول عن الأقطار الأخرى فلم تكن الاستفادة مهمة خصوصا عن بغداد بعد سقوط حكومتها فلا يرى لها من الأهمية . . . المختصر في اخبار البشر لعمر ابن الوردي المصري الشافعي ، اختصر به تاريخ أبي الفداء بنحو ثلثيه وزاد عليه في بعض المواطن ، وفيه تثبيت لبعض الأعلام المشتبه فيها مما ذكره أبو الفداء في تاريخه ومع هذا لا يخلو من اغلاط نساخ مما سيبين أثناء الحوادث ومقارنتها . وقد قال إنه فصل ما زاده بقوله ( قلت ) وأنهى كلامه بقوله ( واللّه أعلم ) وبين أنه ذيل تاريخ أبي الفداء من سنة 709 ه 1310 م إلى آخر الكتاب . هذا في حين أننا نرى حوادث أبي الفداء في تاريخه المطبوع تمتد إلى سنة 748 ه 1348 م ، وتقف حوادث المختصر عند نهاية سنة 749 ه 1349 م والكتاب مذيل ببعض الحوادث إلى تاريخ الطبع . . . ويقال فيه ما قيل في تاريخ أبي الفداء . . . طبع سنة 1285 ه في مجلدين ، وتمتاز طبعته في اتقانها ومراجعة المصادر في تحقيق بعض المطالب . . . سيرة جلال الدين منكبرتي « 1 » للعالم الفاضل شهاب الدين محمد بن علي بن محمد المعروف

--> ( 1 ) جاء بلفظ منكبرتي ، ومنكبرتي ، ومنكوبرتي . وفي تاريخ جهانكشاي جويني ذكر بالنون نقلا عن عالم آري غفاري وتشريحاته أو تحليله وضبطه للفظة مغولية ، ومثله جاء في ( طبقات ناصري ) ومرجع تحقيق لفظة كهذه اللغات الجغتائية وضبط اعلامها ، فلا يلتفت إلى اغلاط النساخ ، أو إلى قول الغفاري . راجع جهانكشاي جويني 2 ، ص 286 . وتاريخ العراق ح 1 ص 129 وص 375 نقلا عن لغة جغتاي ، وينطق به اغلبيا منوبرتي ، ومعناها ( عطاء الدائم ) أو ( عطاء الأبدي ) لأن منكو تعني الأبدي أو السرمدي ، وبرتي يراد بها أعطى .