لحفظ المجوهرات التي داخله ، وهي كثيرة . أما القبة ، فهي مغشاة بالذهب الوهاج ، وفي دائرها كتابة عربية واضحة ، محصلها انه امر بتزيين هذه القبة الشاه عباس الكبير حين شد الرحال إلى زيارة الامام ، من قاعدة مملكته أصفهان . آمر بذلك سنة 1010 ، وتمّ 1016 ( عمل كمال الدين محمود اليزدي سنة 1015 كتبه على رضا العباسي ) . وهناك أيضا - كتابة عربية أخرى ، يظهر منها ان الشاه سليمان الصفوي أمر مرة أخرى بتذهيب القبة ، بعد سقوطها بزلزلة سنة 1084 ، وكان تذهيبها سنة 1086 . الكتابات في المشهد الكتابات داخل المشهد كثيرة مختلفة ، يرتقى أقدمها إلى سنة نيف وخمسمائة . جلها عربي الأسلوب واللفظ . وبعضها بالخط الكوفي . يذكر في أواخرها اسم الكاتب ، والمتقدم بالعمل غالبا . وفي جملة المكتوب ابيات أبي نواس المشهورة التي أولها : مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا وكتب تحتها ( تقرب - بهذه العمارة الضعيف الذليل المحتاج إلى رحمة ربه تعالى - مولى آل محمد ، عبد العزيز بن آدم بن أبي نصر القمي ) . ومن الكتابات الكوفية في اطر بعض المحاريب ؛ ما نصه ( بسم اللّه الرحمن أحد مداخل الصحن الرضوي الشريف