الوثيقة بهذا الحيوان الذي ارتبطت به والتفت حوله ليكون حاميها والمدافع عنها ، وهذا الموضوع معروف عند علماء الاجتماع بمبدأ الطوطمية Totemism وهو عبارة عن اعتقاد جماعة من الناس بوجود صلة لهم بحيوان ما ، تقدم له الاحترام ولا تجيز صيده أو ذبحه ، ويرى بعض العلماء انه ليس من الضروري ان تقوم القبيلة بعبادة الحيوان ولكنها تشعر بروابط دموية بين افرادها اي بوجود صلة رحم بينها ، والرابط بينها هو ذلك الطوطم الذي تنتمي الجماعة إليه وتلتف حوله ليكون حاميها والمدافع عنها في الملمات « 1 » . ويعتبر قصي بن كلاب أول رئيس وردت اخباره التأريخية وأنه هو الذي لمّ شعث قومه ، وجمعهم من الأودية والشعاب والجبال إلى مكة ، وابتنى دار الندوة وجعل بابها إلى البيت ، ففيها كان يكون أمر قريش كله ، وكانت إليه الحجابة والسقاية والرفادة واللواء والندوة وحكم مكة كله وكان يعشر من دخل مكة سوى أهلها « 2 » كما أن قصيا بعد ان تمكن من مكة حفر بها بئرا أسماها ( العجول ) وهي أول بئر حفرتها قريش « 3 » ، وادخل قصي بطون قريش كلها الأبطح ، فسموا قريش البطاح ، وأقام بنو معيص بن عامر « 4 » بن لؤي وبنو تيم الأدوم بن غالب بن فهر وبنو محارب بن فهر وبنو الحارث بن فهر ، بظهر مكة فهؤلاء الظواهر لأنهم لم يهبطوا مع قصي إلى الأبطح فهم مع المطيّبين أهل البطاح ، وقد قال الشاعر في ذلك وهو ذكوان مولى عمر بن الخطاب للضحاك بن قيس الفهري حين ضربه : فلو شهدتني من قريش عصابة * قريش البطاح لا قريش الظواهر « 5 » وتذكر المراجع ان قصي بن كلاب لما كبر ورقّ وكان عبد الدار بكره

--> ( 1 ) جواد علي : ج 5 ص 31 . ( 2 ) ابن سعد : ج 1 ص 50 . ( 3 ) ابن الأثير : ج 2 ص 9 . ( 4 ) ورد في ابن الأثير باسم بغيض بن عامر . ( 5 ) ابن سعد : ج 1 ص 50 - 51 .