وقال الواحديّ في « تفسيره » : وقال الكلبيّ وغيره : والجبل في قوله تعالى : وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ [ الآية 143 سورة الأعراف ] أعظم جبل بمدين يقال له زبير « 1 » ، وذكر البكري « a » أنّ الطور سمّي بيطور بن إسماعيل . قال السّهيلي : فلعلّه محذوف الياء إن كان صحّ ما قاله . وقال عمر بن شبّة « b » : أخبرني عبد العزيز ، عن أبي معشر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أربعة أنهار في الجنّة ، وأربعة أجبل وأربع ملاحم في الجنّة ، فأمّا الأنهار فسيحان وجيجان والنيل والفرات ، وأمّا الأجبل فالطور ولبنان وأحد وورقان » وسكت عن الملاحم . وعن كعب الأحبار : معاقل المسلمين ثلاثة : فمعقلهم من الرّوم دمشق ، ومعقلهم من الدّجّال الأردن ، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور . وقال شعبة عن أرطاة بن المنذر : إذا خرج يأجوج ومأجوج ، أوحى اللّه تعالى إلى عيسى ابن مريم ، عليه السّلام : أنّي قد أخرجت خلقا من خلقي لا يطيقهم أحد غيري ، فمرّ بمن معك إلى جبل الطور . فيمرّ ومعه من الذّراري اثنا عشر ألفا . وقال طلق بن حبيب عن زرعة : أردت الخروج إلى الطور ، فأتيت عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - فقلت له ، فقال : إنّما تشدّ الرّحال إلى ثلاثة مساجد : إلى مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، والمسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، فدع عنك الطور فلا تأته . وقال القاضي أبو عبد اللّه محمد بن سلامة القضاعي ، وقد ذكر كور أرض مصر : ومن كور القبلة قرى الحجاز ، وهي كورة الطور وفاران ، وكورة راية والقلزم ، وكورة أيلة وحيّزها ، ومدين وحيّزها ، والعويبد والحوراء وحيّزهما ، ثم كورة بدا وشعيب [ كذا ] . قلت : لا خلاف بين علماء الأخبار ، من أهل الكتاب ، أنّ جبل الطور هذا هو الذي كلّم اللّه تعالى نبيّه موسى - عليه السّلام - عليه أو عنده ، وبه إلى الآن دير بيد الملكيّة ، وهو عامر ، وفيه بستان كبير به نخل وعنب وغير ذلك من الفواكه .

--> ( a ) بولاق : الكلبي . ( b ) بولاق : شيبة . ( 1 ) البكري : معجم ما استعجم 3 : 897 .