ذرّ عليه رئيس الدّير من رماد خنزير فعل مثل هذا العمل من قبل ، ودهنه بزيت قنديل البيعة ، فإنّه يبرأ ، ثم يؤخذ ذلك الخنزير الذي أكل خنازير العليل ، فيذبح ويحرق ، ويعدّ رماده لمثل هذه الحالة . فكان لهذا الدّير دخل عظيم ممّن يبرأ من هذه العلّة ، وفيه خلق من النصارى « 1 » . دير أتريب ويعرف بماري مريم ، وعيده في حادي عشرين بؤونة ، وذكر الشّابشتي أنّ حمامة بيضاء تأتي في ذلك العيد فتدخل المذبح ، لا يدرون من أين جاءت ، ولا يرونها إلى يوم مثله « 2 » . وقد تلاشى أمر هذا الدّير حتى لم يبق به إلّا ثلاثة من الرّهبان ، لكنهم يجتمعون في عيده ، وهو على شاطئ النيل قريب من بنها العسل . دير المغطّس عند الملّاحات ، قريب من بحيرة البرلّس ، وتحجّ إليه النصارى من قبلي أرض مصر ومن بحريها - مثل حجّهم إلى كنيسة القمامة - وذلك يوم عيده ، وهو في بشنس ، ويسمّونه « عيد الظّهور » ، من أجل أنّهم يزعمون أنّ السّيّدة مريم تظهر لهم فيه ، ولهم فيه مزاعم كلّها من أكاذيبهم المختلقة « 3 » . وليس بحذاء هذا الدّير عمارة ، سوى منشأة صغيرة في قبلية بشرق ، وبقربه الملّاحة التي يؤخذ منها الملح الرّشيدي . وقد هدم هذا الدّير في شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وثمان مائة بقيام بعض الفقراء المعتقدين « 4 » .

--> ( 1 ) الشابشتي : الديارات 311 ، وسمّاه « بيعة أبي هور » أبو المكارم : تاريخ 2 : 41 ( أبو صالح : تاريخ 43 ) . ( وفيه جدّدها الشيخ أبو الفخر كاتب الرّواتب بديوان المجلس ) ؛ ياقوت : معجم البلدان 2 : 497 ؛ ابن فضل اللّه العمري : مسالك الأبصار 1 : 360 ؛ Coquin , R . - G . , CE art . Dayr Apa Har III , pp . 771 - 72 . ( 2 ) نفسه 313 ؛ ياقوت : معجم البلدان 2 : 497 . ( 3 ) Coquin , R . - G . , CE art . Dayr al - Maghtis III , pp . 818 - 19 . ( 4 ) المقريزي : السلوك 4 : 1034 . وهذا التاريخ المتأخّر الوارد في هذه العبارة إضافة أضافها المقريزي إلى نسخته عندما كان يكتب أحداث السّنوات الأخيرة من « السّلوك » ، فقد ورد نفس الخبر في « السّلوك » في حوادث سنة 841 ه وأردفه المقريزي بقوله : « وقد بسطت الكلام على هذا عند ذكر الكنائس والدّيارات من كتاب « المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار » .