ناظر الخاصّ وناظر الجيوش وأستادّار السّلطان وكاتب السّرّ وأحد أمراء الألوف الأكابر « 1 » . أسلم جدّه غراب ، وباشر بالإسكندرية حتى ولي نظر الثّغر ، ونشأ ابنه عبد الرّزّاق هناك ، فولي أيضا نظر الإسكندرية ، وولد له ماجد وإبراهيم . فلمّا تحكّم الأمير جمال الدّين محمود بن عليّ في الأموال أيّام الملك الظّاهر برقوق ، اختصّ بإبراهيم ، وحمله إلى القاهرة وهو صبي ، واعتنى به ، واستكتبه في خاصّ أمواله حتى عرفها . فتنكّر محمود عليه لأمر بدا منه في ماله ، وهمّ به ، فبادر إلى الأمير علاء الدّين عليّ بن الطبلاوي ، وترامى عليه - وهو يومئذ قد نافس محمودا - فأوصله بالسّلطان ، وأمكنه من سماع كلامه ، فملأ أذنه بذكر أموال محمود ، ووغر صدره عليه حتى نكبه ، واستصفى أمواله كما ذكر في خبره عند ذكر مدرسة محمود من هذا الكتاب « 2 » .

--> - « هذه الخانقاه المباركة من إنشاء الأمير سعد الدّين إبراهيم بن عبد الرزّاق بن غراب الإسكندراني ناظر الجيوش المنصورة والخواصّ الشّريفة وكاتب السّرّ على أيّام السّلطان الظّاهر برقوق وولده ، أنشأها بعد سنة ثمان مائة من الهجرة . وكانت وجهتها خارجة في الطريق ومن دوم أسفلها ، فهدمتها لجنة حفظ الآثار العربية وأعادت بناءها على سمته في عصر خديو مصر الأعظم ومليكها الأفخم الحاج عبّاس حلمي الثاني أدام اللّه أيّامه ، وذلك في سنة 1329 من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل السّلام وأذكى التحية » . Lamei Mostafa , S . , Madrasa , ) Hanqah und Mausoleum des Barquq in Kairo , . ( p . 104 ويوجد على عضادة المدخل الأصلي للخانقاه كتابة تاريخية تنقص من أوّلها وآخرها ، نصّها : « [ . . . . . ] اللّه وأحوجهم إلى عفوه إبراهيم بن غراب أستاذدار العالية وناظر الجيوش المنصورة والخواصّ الشّريفة وما مع ذلك ، تقبّل اللّه منه ولطف به في الدّارين بمحمد وآله سنة [ . . . . ] » . van Berchem , M . , CIA ) 451 . ( Egypte I , n وراجع أيضا علي مبارك : الخطط التوفيقية 6 : 85 - 86 ( 21 ) ، 139 ( 49 ) ؛ عاصم محمد رزق : خانقاوات الصوفية في مصر 2 : 527 - 537 ، أطلس العمارة الإسلامية 3 : 195 - 210 . ( 1 ) سعد الدّين إبراهيم بن عبد الرزّاق بن غراب ، أصله من أولاد الكتبة الأقباط بالإسكندرية ، راجع ترجمته كذلك عند المقريزي : درر العقود الفريدة 1 : 92 - 100 ، السلوك 4 : 24 ؛ ابن حجر : إنباء الغمر 2 : 328 ؛ أبي المحاسن : النجوم الزاهرة 13 : 156 ، المنهل الصافي 1 : 104 - 112 ؛ الصيرفي : نزهة النفوس 2 : 221 ؛ السخاوي : الضوء اللامع 1 : 65 - 67 ؛ ابن إياس : بدائع الزهور 1 / 2 : 755 . ( 2 ) فيما تقدم 597 .