المقريزي

مقدمة 75

المواعظ والإعتبار في ذكر الخطط والآثار ( ط لندن )

مصنّفه فيشتريه ولا يترك الأولى ، إلى أن اقتنى بخطوط المصنّفين ما لا يعبّر عنه كثرة » « 1 » . ونظرا لقيمة وأهميّة هذه الخزانة تولّى أمرها الحافظ ابن حجر العسقلاني ، بعد عزل خازنها الفخر عثمان المعروف بالطّاغي في سنة 826 ه / 1423 م ؛ لأنّها نقصت بتفريطه العشر - أي أربع مائة مجلّدة - لأنّ كتبها كانت أربعة آلاف مجلّدة . وعمل لها فهرستا على الحروف فيه أسماء التّصانيف ، وآخر على الفنون . يقول السّخاوي تلميذ ابن حجر : « وقد انتفع بذلك ونفع اللّه به فإنّه كان يقيم بها في الأسبوع غالبا يوما ، وفي مدّة الأسبوع يكتب في قائمة ما يحتاج لمراجعته منها بسببه في تصانيفه وغيرها ليتذكّره في يوم حلوله بها كما شاهدته ، وتيسّر على يده عود أشياء ممّا كان ضاع قبله ، واستمرّت بيده حتى مات » « 2 » [ توفي ابن حجر سنة 852 ه ] . ورغم أنّ ابن حجر ذكر أنّ مجموع كتب هذه الخزانة كان نحو أربعة آلاف مجلّدة ، فلم يتبق منها في نهاية القرن التاسع عشر عندما جمعت الكتب الموجودة في المدارس والمساجد لتضمّ إلى الكتبخانه الخديوية ( دار الكتب المصرية ) سوى ثمانية وخمسين كتابا فقط « 3 » فقد أخذت أغلب كتب هذه الخزانة مع غيرها من كتب خزائن المدارس الأخرى ونقلت إلى إستانبول - عاصمة الخلافة العثمانية - غداة الفتح العثماني لمصر ، يقول ابن إياس عند وصفه حوادث الفتح سنة 923 ه / 1517 م : « ثم إنّ الوزراء استدرجوا لأخذ الكتب النّفيسة التي في المدرسة المحمودية والمؤيّدية والصّرغتمشيّة ، وغير ذلك من المدارس التي فيها الكتب النّفيسة فنقلوها عندهم ووضعوا أيديهم عليها ، ولم يعرفوا الحرام من الحلال في ذلك » « 4 » . ومن بين النّسخ التي كانت بهذه الخزانة وتوجد الآن في مكتبات إستانبول المختلفة : نسخة من « تجارب الأمم » لمسكويه كتبت سنة 552 ه [ آيا صوفيا 3116 - 3121 ] ، وكتاب « الصّناعتين » لأبي هلال العسكري بخطّه [ كوبريلي 1333 - 1334 ] ، و « معجم البلدان » لياقوت الحموي

--> ( 1 ) ابن حجر : إنباء الغمر 1 : 355 ؛ وانظر كذلك ، فؤاد سيد : « نصّان قديمان في إعارة الكتب » ، مجلة معهد المخطوطات 4 ( 1958 ) ، 125 - 136 . ( 2 ) السخاوي : الجواهر والدرر في مقال فؤاد سيد : نصان قديمان 128 . ( 3 ) فؤاد سيد : المرجع السابق 23 . ( 4 ) ابن إياس : بدائع الزهور 5 : 179 ، وانظر لتفاصيل أكثر مقالي : « انتقال المخطوطات العربية إلى تركيا وأثره في توطيد الصّبغة الإسلامية للخلافة العثمانية » في كتاب : بحوث المؤتمر الدولي حول العلم والمعرفة في العالم العثماني ، إستانبول - إرسيكا 2000 ، 293 - 302 .