يصدر الأمر بتعيين مدرّسيها بناء على اقتراح الوزير . ونظرا لأنّ الذي تولّى التّدريس بها هو الفقيه أبو الطّاهر بن عوف المالكي فقد عرفت في المصادر أيضا باسم « المدرسة العوفيّة » . وحفظ لنا القلقشندي نصّ السّجلّ الخاصّ بإنشاء هذه المدرسة « 1 » ، الذي نصّ على أن تكون مأوى للطّلّاب وسكنا لهم ، وأن يطلق لهم من ديوان الخليفة مؤنتهم وما يقوم بأودهم ويعينهم على التّفرّغ للدّراسة بالمدرسة وهي : علوم الشّريعة ، وأن يتولّى مقدّم المدرسة ، وهو الفقيه أبو الطّاهر بن عوف ، الإشراف التّام على شؤون الطّلبة « 2 » . ولا شكّ أنّ الظّروف السّياسيّة والدّينيّة والاجتماعية لم تكن واحدة في كلّ العالم الإسلامي في القرنين الخامس والسّادس للهجرة / الحادي عشر والثاني عشر للميلاد . وهو الوقت الذي بدأت فيه المدارس في الازدهار . فالوسط الاجتماعي لبغداد عند تأسيس النّظامية سنة 457 ه / 1065 م لم يكن كمجتمع الإسكندرية أو قونية في آسيا الوسطى عندما ظهرت المدارس لأوّل مرّة بهذه المدن في النّصف الأوّل للقرن السّادس الهجري . وبالتالي فلم يكن للمدرسة نفس الدّور أو الوظيفة في هذه المجتمعات ، وبالتّحديد لم يكن دور مدارس الإسكندرية مشابها لدور مدارس بغداد . فقد نشأت مدارس بغداد في مجتمع سنّي بهدف تأييد المذهب الأشعري ولمواجهة مذاهب الشّيعة ، وللمساهمة في إعداد رجال الدّين والموظّفين الرّسميين ، ولتمكين الحكّام بصفة خاصّة من احتكار طبقة « العلماء » والتأثير عليهم . أمّا في مصر فقد كان غرضها تدعيم الإسلام ضدّ تحدّي أو استفزاز أهل الذّمّة من النّصارى ، ثم إمداد الإسلام بوسائل إضعاف قوّتهم وإجبارهم على التّحوّل إليه . فرغم كون الإسلام دين الدّولة الرّسمي وهو الأعلى ، إلّا أنّه كان يواجه أقلّيّة نصرانية عريضة وقويّة تتركّز في غرب الدّلتا وأجزاء من مصر العليا والواحات ، بدأ نفوذها في التّسلّط مع وصول بدر الجمالي إلى قمّة السّلطة في مصر سنة 466 ه / 1073 م ، والذي كان أرمني الأصل واستصحب معه عندما قدم إلى مصر جيشا قوامه من الأرمن النّصارى الذين اصطحبوا عائلاتهم واستقرّوا في مصر في ظواهر القاهرة ، وتزايد عددهم مع قدوم مهاجرين جدد لحقوا بهم ، وكان لهم

--> ( 1 ) القلقشندي : صبح الأعشى 10 : 458 - 459 ؛ وانظر كذلك مقال جمال الدّين الشّيّال : « أوّل أستاذ لأوّل مدرسة في الإسكندرية الإسلامية » ، مجلة كلية الآداب - جامعة الإسكندرية 11 ( 1957 ) ، 3 - 29 . ( 2 ) نفسه 10 : 459 .