حلقات العلم في جامع عمرو في أواسط القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي « بضعا وأربعين حلقة لإقراء العلم لا تكاد تبرح منه » ( فيما يلي 36 ) . أمّا « الخان » فقد استخدم في العصور الإسلامية في الأساس ، كمكان لاستضافة التّجّار والأجانب وإيوائهم داخل المدن وعلى الطّرق والمفاوز « 1 » ، وإضافة إلى ذلك فقد استخدم « الخان » كذلك كمكان تقيم فيه طلبة العلم الغرباء عن المدينة والمتردّدين على دروس الفقه وغيره من العلوم بمساجدها الجامعة . وأوّل إشارة نصادفها في المصادر ، إلى هذه النّوعيّة من الخانات تعود إلى النّصف الأوّل من القرن الرّابع الهجري / العاشر الميلادي ، عندما أنشأ أبو محمد دعلج ابن أحمد بن دعلج السّجزي ، المتوفى سنة 351 ه / 962 م ، « خانا » بسويقة غالب عند قبر ابن سريج ببغداد ووقفه على أصحاب الشّافعي « 2 » ؛ فقد بدئ منذ هذه الفترة بإلحاق « خانات » بالمساجد الجامعة أو بالقرب منها معدّة لسكنى طالبي العلم الغرباء عن المدينة . والأنموذج الواضح لهذا الشّكل هو السّلسلة الواسعة من مجموعة « المسجد الخان » التي أقامها ، في الجيل والدّيلم وهمذان ودينور وبروجرد ونهاوند وأسد آباد ، ناصر الدّولة أبو النّجم بدر بن حسنويه بن الحسين الكردي ، المتوفى سنة 405 ه / 1014 م ، والذي تولّى العديد من الولايات الشّرقيّة للبويهيين ، فقد » استحدث - هذا الوالي - في أعماله ثلاثة آلاف مسجد وخان للغرباء » « 3 » . ويشير ابن الجوزي كذلك إلى أنّه في أثناء الفتنة التي نشبت ، سنة 443 ه / 1051 م ، بين السّنّة والشّيعة صار أهل الكرخ إلى « خان » الفقهاء الحنفيين بقطيعة الرّبيع فأخذوا ما وجدوا وأحرقوا الخان وكبسوا دور الفقهاء « 4 » . ويشير نصّ ثالث لابن الجوزي إلى طبيعة هذه الخانات وطبيعة التّدريس بها ، وذلك بمناسبة قصد أبي عليّ الحسن بن إبراهيم بن عليّ بن برهون الفارقي ، المتوفى سنة 528 ه / 1134 م ،

--> ( 1 ) استخدم « الخان » الواقع على الطّرق كمكان للمبيت في المراحل المختلفة للسّفر ، بينما خصّصت الخانات الموجودة داخل المدن كمخزن للبضائع ومكان لإجراء المعاملات التجارية وللإقامة المحدودة . ولم يدلّ مصطلح « خان » على الفندق أو مخزن البضائع في الشّرق الأدنى إلّا ابتداء من العصر المملوكي ثم ذاع استخدامه بهذا المعنى في العصر العثماني . Elisseeff , ) ( N . El 2 art . Khan IV , pp . 1043 - 49 L 2 ( 2 ) الهمداني : تكملة تاريخ الطبري ، تحقيق ألبير يوسف كنعان ، بيروت 1961 ، 182 ؛ الصفدي : الوافي بالوفيات 14 : 17 . ( 3 ) ابن الجوزي : المنتظم 7 : 272 . ( 4 ) نفسه 8 : 15 .