ويقال إنّ أحمد بن طولون رأى في منامه كأنّ اللّه تعالى قد تجلّى ووقع نوره على المدينة التي حول الجامع ، إلّا الجامع فإنّه لم يقع عليه من النّور شيء . فتألّم وقال : واللّه ما بنيته إلّا للّه خالصا ومن المال الحلال الذي لا شبهة فيه « 1 » . فقال له معبّر حاذق : هذا الجامع يبقى ويخرب كلّ ما حوله ، لأنّ اللّه تعالى قال : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا [ الآية 143 سورة الأعراف ] ، فكلّ شيء يقع عليه جلال اللّه - عزّ وجلّ - لا يثبت . وقد صحّ تعبير هذه الرّؤيا « ( a » ، فإنّ جميع ما حول الجامع خرب دهرا طويلا - كما تقدّم في موضعه من هذا الكتاب - وبقي الجامع عامرا ، ثم عادت العمارة لما حوله كما هي الآن . وقال القضاعي : وذكر أنّ السّبب في بنائه أنّ أهل مصر شكوا إليه ضيق الجامع يوم الجمعة بجنده وسودانه ، فأمر بإنشاء المسجد الجامع بجبل يشكر بن جذيلة من لخم . فابتدأ بنيانه في سنة ثلاث وستين ومائتين ، وفرغ منه سنة خمس وستين ومائتين « ( b » ؛ « c ) » وقيل إنّه بناه في صفر سنة تسع وخمسين « ( c » « 2 » ! وقيل إنّ أحمد بن طولون قال : أريد أن أبني بناء إن احترقت مصر بقي ، وإن غرقت بقي . فقيل له : يبنى بالجير والرّماد والآجرّ الأحمر القوي النّار إلى السّقف ، ولا يجعل فيه أساطين رخام ، فإنّه لا صبر لها على النّار . فبناه هذا البناء وعمل في مؤخّره ميضأة ، وخزانة شراب فيها جميع الشّرابات والأدوية وعليها خدم ، وفيها طبيب جالس يوم الجمعة لحادث يحدث للحاضرين للصّلاة . وبناه على بناء جامع سامرّا ، وكذلك المنارة ، وعلّق فيه سلاسل النّحاس المفرّغة والقناديل المحكمة ، وفرشه بالحصر العبدانية والسّامانية « 3 » . حديث الكنز قال جامع « السّيرة » : لمّا ورد على أحمد بن طولون كتاب المعتمد بما استدعاه من ردّ الخراج بمصر إليه ، وزاده المعتمد - مع ما طلب - الثّغور الشّاميّة ، رغب بنفسه عن أدناس المعاون « ( d » ومرافقها ، فأمر بتركها وكتب بإسقاطها في سائر

--> ( a المسودة : تفسير هذا المنام . ( b النسخ والمسودة : سنة ستّ وستين ومائتين ، والتاريخ الصّواب هو الوارد في النّصّ والذي جاء أيضا في طبعة بولاق . ( c - c إضافة من المسودة . ( d بولاق : عن المعادن ، والمثبت من النسخ والمسودة . ( 1 ) ابن عبد الظاهر : الروضة البهية 76 ؛ ابن أبيك : كنز الدرر 5 : 285 . ( 2 ) ابن دقماق : الانتصار 4 : 122 ؛ المقريزي : مسوّدة الخطط 73 و - ظ . ( 3 ) نفسه 4 : 122 - 132 ، وبدأ الخبر بالعبارة التالية : « نقلت من خطّ الحافظ جمال الدّين اليغموري . . . » .