وقال المسبّحي في « تاريخه » : وفي سنة ثلاث وأربع مائة أنزل من القصر إلى الجامع العتيق بألف ومائتين وثمانية وتسعين مصحفا ما بين ختمات وربعات ، فيها ما هو مكتوب كلّه بالذّهب ، ومكّن النّاس من القراءة فيها . وأنزل إليه أيضا بتنّور من فضّة عمله الحاكم بأمر اللّه برسم الجامع ، فيه مائة ألف درهم فضّة . فاجتمع النّاس ، وعلّق بالجامع بعد أن قلعت عتبتا الباب حتى أدخل به . وكان من اجتماع النّاس لذلك ما يتجاوز الوصف « 1 » . قال القضاعي : وأمر الحاكم بأمر اللّه بعمل الرّواقين اللذين في صحن المسجد الجامع ، وقلع العمد الخشب والجسر الخشب التي كانت هناك ، وذلك في شعبان سنة ستّ وأربع مائة . وكانت العمد والجسر قد نصبها أبو أيّوب أحمد بن محمد بن شجاع ، في سنة سبع وخمسين ومائتين ، زمن أحمد بن طولون . لأن الحرّ اشتدّ على النّاس فشكوا ذلك إلى ابن طولون ، فأمر بنصب العمد الخشب ، وجعل عليها السّتائر في السنة المذكورة . وكان الحاكم قد أمر بأن تدهن هذه العمد الخشب بدهن أحمر وأخضر فلم يثبت عليها ، ثم أمر بقلعها ، وجعلها بين الرّواقين ، [ فكمل بهما عدّة الرّواقات الموجودة الآن ، وهي : سبعة في مقدّمه ، وسبعة في مؤخّره ، وخمسة في شرقيه ، وخمسة في غربيه ] « ( a » « 2 » . وأوّل ما عملت المقاصير في الجوامع في أيّام معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وأربعين . ولعلّ قرّة ابن شريك لمّا بنى الجامع بمصر عمل المقصورة . / وفي سنة إحدى وستين ومائة أمر المهدي بنزع المقاصير من مساجد الأمصار ، وبتقصير المنابر ، فجعلت على مقدار منبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، ثم أعيدت بعد ذلك . ولمّا ولي مصر موسى بن أبي العبّاس من أهل الشّاش من قبل أبي جعفر أشناس ، أمر المعتصم أن يخرج المؤذّنون إلى خارج المقصورة - وهو أوّل من أخرجهم - وكانوا قبل ذلك يؤذّنون داخلها « 3 » « ( b » . ثم أمر الإمام المستنصر باللّه بن الظّاهر بعمل الحجر المقابل للمحراب ، وبالزّيادة في المقصورة في شرقيها وغربيها حتى اتّصلت بالحذّائين « ( c » من جانبيها ، وبعمل منطقة فضّة في صدر المحراب

--> ( a هذه العبارة زيادة من ابن دقماق . ( b في الانتصار : ظاهرها . ( c في الانتصار : بالجدارين . ( 1 ) المقريزي : اتعاظ الحنفا 2 : 96 ؛ وانظر كذلك فيما يلي 707 . ( 2 ) ابن دقماق : الانتصار 4 : 68 . ( 3 ) نفسه 4 : 68 ؛ وراجع : فريد شافعي ، العمارة العربية 649 - 651 .