طريقتي في إخراج النّصّ اتّبعت في إخراج هذا المجلّد المنهج نفسه الذي أخرجت به المجلّدات الثّلاثة الأولى من الكتاب ( فيما تقدم 1 : 123 * - 125 * ، 2 : 99 * - 100 * ، 3 : 137 * - 138 * ) . والنّصّ المثبت هنا هو النّصّ الوارد في نسخة مكتبة ميونخ رقم ar . 107 ، وهي نسخة مستقلّة بذاتها ( فيما تقدم 119 * ) . وهذه النّسخة كتبت بعد نسخة مكتبة آياصوفيا بإستانبول رقم 3480 و 3483 - التي اعتمدت عليها في إخراج المجلّدين الثّاني والثّالث - بسنة واحدة حيث فرغ من كتابتها في خامس عشر ربيع الأوّل سنة تسع وسبعين وثمان مائة . وتمتاز هذه النّسخة ، إضافة إلى مقابلتها على أصل المؤلّف الذي كتبه بخطّه ، وضبط بعض أعلامها ومواضعها ، بأنّ ناسخها أثبت كذلك على هوامشها الحواشي التي أضافها المؤلّف على نسخته بخطّه ، كما سجّل مواضع البياض الموجودة في أصل المؤلّف وعدد الأسطر التي تركها المؤلّف ليستدركها بعد ذلك ، تماما مثلما فعل أبو الحسن علي بن حسن السّروي ناسخ النّسخة المعتمد عليها في إخراج المجلّدين الثّاني والثّالث . ولا يوجد أيّ خلاف بين نصّ هذه النّسخة ونصّ سائر النّسخ التي اعتمدت عليها ؛ فيما عدا الفروق الناتجة عن انتقال النّظر بسبب عدم مقابلة هذه النّسخ ومعارضتها بأصل المؤلّف المنقولة عنه . وكانت مسوّدة المقريزي الثّانية المحفوظة في مكتبة إمانة الملحقة بمتحف طوبقبوسراي بإستانبول عظيمة الفائدة لي أثناء تحقيقي لهذا المجلّد ، فقد اشتملت على أغلب مادّة هذا المجلّد وضمّت العديد من المداخل التي ذكرها المقريزي في المسوّدة ولم ينقلها في المبيّضة لسبب غير معلوم . وهذه الإضافات هي : المدرسة القيسرانيّة بأوّل الموازنيين ، ومدرسة محمود بن علي المؤذّن بخطّ الموازنيين أيضا ، ومدرسة قطلوبغا الذّهبي بشارع سوق السّلاح ، ومدرسة ابن آقبغا آص بأوّل سويقة العزّي ، والمدرسة الدّواداريّة بسويقة المشبّب ، والمدرسة الأشرفيّة المستجدّة على الصّوّة ، ومدرسة قماري الحموي بالهلاليّة ، والمدرسة الصّارميّة عند قنطرة آق سنقر ، والمدرسة بميدان القمح خارج باب القنطرة ، ومدرسة الحاجب بكتمر خارج باب النّصر ، ومدرسة قراجا ،