أمّا نسخة المكتبة الوطنيّة في باريس رقم 30 - 1729 التي اعتبرها قييت أقدم نسخ الكتاب ، وذكر أنّ تاريخ كتابتها هو 874 ه ، فعند ما راجعت هذه النّسخة أثناء وجودي في باريس وجدت أنّها نسخة مليئة بالإسقاط وطالعها شخص وقابلها على نسخة صحيحة واستدرك هذه الإسقاط على هوامشها ، وسقطت من مجلّدها الأوّل ورقة كاملة أثناء ورقة 136 استدركها المقابل في طيّارة كبيرة بين صفحات المجلّد . وتاريخ كتابة النّسخة ليس سنة 874 ه ، كما ذكر قييت ، وإنّما 974 ه ، وكتبها محمد بن عمر بن خطّاب الدّميري في ثاني عشر رجب الفرد من هذه السّنة . * * * ويلاحظ أن التّقسيم الأصلي للكتاب كما أراده مؤلّفه جاء في أربع مجلّدات ، ومع ذلك فإنّنا نجد نسخا من الكتاب ذات تقسيم ثلاثي ( يبدأ المجلّد الثّاني من « ذكر ما قيل في مدينة فسطاط مصر » ، ويبدأ المجلّد الثّالث من « ذكر الجزائر » ) ، وأخرى ذات تقسيم ثنائي ، بينما لم أجد سوى نسختين تقعا في مجلّد واحد ، إحداهما نسخة مكتبة سان بطرسبرغ رقم ( 89 ) 41 المؤرّخة نحو سنة 985 ه ، والثّانية نسخة مكتبة جامعة ليدن رقم Or . 276 وهي نسخة بخط دقيق تقع في 970 ورقة ، قياسها 5 ، 32 * 5 ، 22 سم ، وقياس الجزء المكتوب منها 5 ، 22 * 5 ، 14 سم ، ومسطرتها 41 سطرا ، وورقتها الأولى والأخيرة مجدولة بالذّهب واللازورد ، وكتبت عناوينها الرّئيسة بالخطّ الثّلث المشكول بالمداد الأحمر ، وعناوينها الفرعية بالقلم النّسخ ، وكتب ناسخها بعض الأبيات الشّعرية الواردة فيها بالمداد الأحمر والأسود بالتّبادل ، وجاء في حرد متنها : « آخر المجلّد الرّابع من تجزئة المصنّف وبتمامه تمّ الكتاب . وكتب هذا الجزء وما قبله وما قبله إلى انتهاء تمامه أقلّ عبيد اللّه وأحوجهم إليه الفقير إلى اللّه تعالى حجازي بن يحيى الجيزي . غفر اللّه لمن طالع فيه ودعا له بالمغفرة والمسلمين ، وصلّى اللّه على سيّدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ، والحمد للّه ربّ العالمين . أيا قارئا خطّي سألتك دعوة * إلى اللّه في عبد مقرّ بذنبه » ولا يوجد بحرد المتن تاريخ للنّسخ ، والأرجح أنّها من خطوط القرن الحادي عشر .

--> الموجودة بالمتحف القبطي والدار البطريركية وأهم كنائس القاهرة والإسكندرية وأديرة القطر المصري ، الجزء الثاني - المجلد الأول ، القاهرة 1942 .