بنفسه عن الأوحدي تجعلنا نصل إلى حكم صحيح حول صحّة أو عدم صحّة الاتّهام الذي ساقه السّخاوي . فأقدم هؤلاء الثلاثة ابن دقماق ولد سنة 750 ه . أمّا الأوحدي والمقريزي فمتقاربان في السّن ولد الأوّل سنة 761 ه وولد الثاني بعده بخمس سنوات في سنة 766 ه . وتوفي الأوحدي شابّا سنة 811 ه قبل أن يكمل تأليف كتابه وتركه مسوّدة لم يبيّضها بينما عمّر المقريزي بعده أربعا وثلاثين عاما متنقّلا في بعض المناصب العامّة ومرتحلا إلى الشّام والحجاز حتّى توفي سنة 845 ه . كان الأوحديّ جارا للمقريزي دائم التّردّد عليه ويتبادلا الأراء في المسائل التي تهمهما ، فيقول المقريزي في ترجمته : « حدّثني صاحبنا المقرئ المؤرّخ الأديب شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن طوغان الأوحدي الجندي الشّافعي إملاء بمنزلي من القاهرة في يوم السبت لسبع ليال بقين من شهر رجب سنة عشر وثمان مائة » « 1 » . ولا ندري سببا واحدا يجعل المقريزي يغفل الإشارة إلى عمل صاحبه الأوحدي في الخطط في مقدّمته لكتاب « المواعظ والاعتبار » رغم هذه العلاقة القائمة بينهما إلّا أن تكون الغيرة العلمية . فقد كان الأوحديّ - كما وصفه ابن حجر - « لهجا بالتاريخ » « 2 » ، وبالفعل فقد وقف على كثير من المؤلّفات الخاصّة بتاريخ مصر والقاهرة وسجّل عليها بخطّه ما يفيد إفادته منها أو امتلاكه لها ، فمن ذلك ما دوّنه على الورقة 134 ومن مخطوطة كتاب « الولاة والقضاة » للكندي المحفوظة في المتحف البريطاني برقم Add 23 , 324 ونصّه : « لأحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الأوحدي بالقاهرة في شهر رمضان المعظّم من سنة خمس وثمان مائة » ، ونسخة « ديوان ابن حمديس » المحفوظة في مكتبة الفاتيكان برقم 447 ونصّه : « لأحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الأوحدي بالقاهرة في جمادى الأولى سنة إحدى وثمان مائة » . وكثيرا ما نجد اسم الأوحدي جنبا إلى جنب مع اسم المقريزي على بعض مؤلّفات تاريخ مصر الإسلامية مثل ما جاء على الورقة 132 و ، وهي صفحة غلاف « الجزء الأربعين من أخبار مصر للمسبّحي » المحفوظة في الإسكوريال تحت رقم 534 ? ونصّه : « طالعه أحمد بن عبد اللّه بن الحسن الأوحدي بالقاهرة سنة 803 » ، وأثبت المقريزي على الصّفحة نفسها : « استفاد منه داعيا له أحمد ابن علي المقريزي » . وعلى غلاف مخطوطة كتاب « المغرب في حلى المغرب » لابن سعيد المغربي ( الورقة 132 و ) المحفوظة في دار الكتب المصرية رقم 103 تاريخ م - وهي بخط ابن سعيد نفسه كتبها لخزانة مؤرّخ

--> ( 1 ) المقريزي : درر العقود الفريدة 235 - 236 . ( 2 ) ابن حجر : إنباء الغمر 2 : 406 .