ثم ولي : هلال بن بدر من قبل المقتدر على الصلاة ، فدخل لست خلون من ربيع الآخر ، وخرج مؤنس لثمان عشرة خلت منه ومعه ابن حمل ، فشغب الجند على هلال ، وخرجوا إلى منية الأصبغ ، ومعهم محمد بن طاهر صاحب الشرط ، فكثر النهب والقتل والفساد بمصر ، إلى أن صرف عنها في ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وخرج في نفر من أصحابه . فولي : أحمد بن كيغلغ من قبل المقتدر على الصلاة ، وقدم ابنه أبو العباس خليفة له أوّل جمادى الأولى ، ثم قدم ومعه محمد بن الحسين بن عبد الوهاب المادرانيّ على الخراج في رجب ، فأحضرا الجند ، ووضعا العطاء ، وأسقطا كثيرا من الرجالة ، وكان ذلك بمنية الأصبغ ، فثار الرجالة به ، ففرّ إلى فاقوس « 1 » ، وأدخل المادرانيّ إلى المدينة لثمان خلون من شوال ، وأقام ابن كيغلغ بفاقوس إلى أن صرف بقدوم رسول تكين في ثالث ذي القعدة . فولي : تكين المرّة الثالثة من قبل المقتدر على الصلاة ، وخلفه ابن منجور إلى أن قدم يوم عاشوراء سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة ، فأسقط كثيرا من الرجالة ، وكانوا أهل الشرّ والنهب ، ونادى ببراءة الذمّة ، ممن أقام منهم بالفسطاط ، وصلى الجمعة في دار الإمارة بالعسكر ، وترك حضور الجمعة في مسجد العسكر ، والمسجد الجامع العتيق في سنة سبع عشرة ، ولم يصلّ قبله أحد من الأمراء في دار الإمارة الجمعة ، ثم قتل المقتدر في شوّال سنة عشرين ، وبويع أبو منصور القاهر بالله ، فأقرّ تكين حتى مات في سادس عشر ربيع الأوّل سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ، فحمل إلى بيت المقدس ، وكانت إمرته هذه تسع سنين وشهرين وخمسة أيام . فقام ابنه محمد بن تكين موضعه ، وقام أبو بكر محمد بن عليّ المادرانيّ بأمر البلد كله ، ونظر في أعماله فشغب الجند عليه في طلب أرزاقهم ، وأحرقوا دوره ، ودور أهله ، فخرج ابن تكين إلى منية الأصبغ ، فبعث إليه المادرانيّ يأمره بالخروج من أرض مصر ، وعسكر بباب المدينة ، وأقام هناك بعدما رحل ابن تكين إلى سلخ ربيع الأوّل ، فلحق ابن تكين بدمشق ، ثم أقبل يريد مصر ، فمنعه المادرانيّ . ثم ولي : محمد بن طغج « 2 » بن جف الفرغانيّ أبو بكر من قبل القاهر بالله على الصلاة ، فورد كتابه لسبع خلون من رمضان سنة إحدى وعشرين ، ودعي له ، وهو بدمشق

--> ( 1 ) فاقوس : مدينة في حوض مصر الشرقي وهي آخر ديار مصر من جهة الشام . معجم البلدان ج 4 / 232 . ( 2 ) الملقب بالإخشيد مؤسس الدولة الإخشيدية بمصر والشام . تركي الأصل . ولد سنة 268 ه وتوفي سنة 334 ه . الأعلام ج 6 / 174 .