خطيب جامعها وقنع بالانتساب إليها عند سامعها وهو من جملة كتاب المحكمة إذ ذاك والمعروف بذلك هناك . ومنهم نخبة الفضلاء وعمدة النبلاء من تبع حرفة العلماء واقتضى الشيخ مصطفى ابن عبد الحي الشافعي الخطيب الثاني بالجامع الكبير ذا « 1 » اللطف الغزير ، له أنس لطيف وشكل ظريف قد اشتغل على مولانا الشيخ عبد الكريم المتقدم ذكره في هذا الرقيم . كان في غالب الأوقات يؤانسنا ويجتمع بنا ويألفنا واجتمعت به يوما من الأيام في المولوية ( 16 ب إسطنبول ) فرأيت معه شرح حكم ابن عطا الله « 2 » لابن زرّوق المغربي « 3 » صاحب الفضائل العلية فأخذته وتصفحته وكتبت على ظهره ( 18 أبر ) بعد ما لغالبه طالعته بيتين خطرا في الحال على سبيل الارتجال وهما : الطويل إذا رمت تنوير الفؤاد من الظلم * تطلب عطا الله وانظر له الحكم ودع عنك تدبير الأمور مسلما * لخالقك المنشيء وجودك من عدم

--> ( 1 ) جاءت في الأصل « ذو » . ( 2 ) ابن عطا الله : أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطا الله الإسكندري الجذامي الشاذلي المالكي ، صوفي ، محدث ، قام على ابن تيمية ، له عدد من المؤلفات من بينها الحكم ، توفي بالقاهرة 709 ه / 1309 م ، لمزيد من التفاصيل حول حياته انظر أحمد بن حجر العسقلاني ، ( ت 852 ه / 1448 م ) الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة 5 م تحقيق محمد سيد جاد الحق ، القاهرة ، 1966 ، م 1 ، ص 291 - 293 ، كذلك انظر عبد الحي بن العماد الحنبلي ، ( ت 1089 ه / 1678 م ) شذرات الذهب في اخبار من ذهب ، 8 م ، دار الآفاق الجديدة بيروت ، لا . ت ، م 6 ، ص 19 - 20 عمر كحالة ، معجم المؤلفين ، م 2 ، ص 121 . ( 3 ) يذكر حاجي خليفة من الشروح على الحكم العطائية : شرح شهاب الدين أحمد بن محمد البرنسي المعروف بزروق وهو الإمام العارف المحدث الرحال الصوفي . . . دفين مسراته ولد سنة 846 ه / 1442 م أخذ عن السخاوي ، له فهرسة ، توفي سنة 899 ه / 1493 م ، انظر كشف الظنون ، م 1 ، ص 675 ، انظر أيضا عبد الحي الكتاني ، فهرس الفهارس والاثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات ، 2 م ، المطبعة الجديدة ، فاس سنة 1346 ه / 1347 ه ، ص 341 - 342 ، راجع أيضا عبد السلام بن عبد القادر بن سودة ، دليل مؤرخ المغرب الأقصى ، 2 م ، دار الكتاب ، الدار البيضاء ، الطبعة الثانية ، 1960 ، م 1 ، ص 262 ، م 2 ، ص 311 .