وصلت أرؤس « 1 » العدا طرقات * الحل تدحى « 2 » بأرجل الصبيان كم عزيز في نفسه ذل لما * أن دهته الشجعان في الميدان أخذوا سلبه وفيه كتاب * لفلان لا لآل فلان ويل أهل الضلال ما قرؤوا ما * جاء في فيل فتية الحبشان « 3 » أترى يدفع الفساد غيورا * يبتغي « 4 » هتك حرمة الرحمن إن دون البيت الحرام ومن قد * حلّ فيه ما لا يرى بالعيان قهر من قد عز قبل قريش * وهم في عبادة الأوثان كيف والدين قائم بأناس * صفوة اللّه من بني عثمان « 5 » لا أصاب العدو فيكم مناه * آل طه « 6 » وملة الإيمان قد أبيحت لولاكم مكة اليو * م فحاشاكم من الخذلان قد جرى ما كفى وها أنا ذا * فيكم خطيب بالنصح للديان حصنوا أرضكم بسور وفاق * بينكم من معرة العدوان فالعلا دونها مهامه « 7 » قفر « 8 » * لا يرى قطعها بلا إذعان

--> ( 1 ) في ( أ ) " رؤس " . والاثبات من ( ج ) . وفي الاتحاف 2 / 157 وردت " أروس " . ( 2 ) في هذا البيت يقصد الشاعر أن رؤوس الأعداء أصبح يلعب بها الصبيان في الطرقات ، ويدفعونها كاللعبة المدحاة التي يلعب أهل مكة بها ، لأن معنى يدحى يرمي ويدفع . ابن منظور - لسان العرب 1 / 954 . ( 3 ) إشارة إلى سورة الفيل . ( 4 ) في ( أ ) " يتيفي " . والاثبات من ( ج ) . ( 5 ) إشارة إلى الدولة العثمانية . ( 6 ) أي إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلم لأن طه كما نعلم من أسماء الرسول صلى اللّه عليه وسلم . ( 7 ) المهمة : المفازة ، والبرية القفر . وجمعها مهامه . ابن منظور - لسان العرب 2 / 545 . ( 8 ) في النسختين " قهرا " . والأفضل أن تكون قفر لأن المعنى يستقيم بذلك مع أن معنى قهر يقارب ذلك .