وأحمد « 1 » . وترجمه السخاوي « 2 » ، والفاسي « 3 » ، وذكره ابن فهد في معجمه « 4 » ، وقال أنه : أجاز « 5 » له جماعة من مصر ، والشام بالتحديث

--> 14 ، 19 ، 40 ، 74 ، 143 ، 144 ، 184 ، 185 ، 321 ، 347 ، السيوطي - نظم العقيان في أعيان الأعيان - تحرير فيليب حتى - المطبعة السورية الأمريكية - نيويورك - المكتبة العلمية - بيروت لبنان 1927 م ص 100 ، العز بن فهد - غاية المرام 2 / 392 - 467 . ( 1 ) توفي سنة 842 ه بزبيد من بلاد اليمن ، وعن ترجمته انظر : العقد الثمين 1 / 181 ، 4 / 105 ، 107 ، 111 ، 112 ، 128 ، 129 ، 139 ، المقريزي - السلوك 4 / 76 ، 341 ، 4 / 756 ، 4 / 1151 ، ابن تغري بردي - المنهل الصافي 1 / 279 ، 280 ، الدليل الشافي 1 / 44 ، النجوم الزاهرة 15 / 469 ، 16 / 179 ، النجم عمر بن فهد - إتحاف الورى 3 / أحداث السنوات 811 ، 812 ، 815 ، 817 ، 821 ه ، 4 / أحداث سنة 842 ه ، السخاوي - الضوء اللامع 1 / 374 ، العز بن فهد - غاية المرام 2 / 467 - 470 . ( 2 ) في الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ج 3 ص 103 - 105 ترجمة رقم 417 . ( 3 ) في كتابه العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين 1 / 180 - 182 ، 4 / 86 - 153 ، شفاء الغرام 2 / 211 . ( 4 ) دققت معجم الشيوخ المطبوع للنجم عمر بن فهد بتحقيق محمد الزاهي ، فلم أعثر على ذكر له ، ولعله ساقط من النسخة المحققة ، أو أنه قصد شيخا آخر من بني فهد . ( 5 ) الإجازة : تكون بالقول أو القراءة أو المناولة أو المكاتبة أو إعلاما أو وصية أو وجادة من الشيخ . انظر : شاكر : أحمد محمد - الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير ( 701 - 774 ه ) - دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - بدون تاريخ 119 - 129 ، ابن حجر العسقلاني - نزهة النظر بشرح نخبة الفكر في مصطلح حديث أهل الأثر - تعليق أبو عبد الرحيم محمد كمال الدين الأدهمي - المكتبة