هكذا هكذا وإلا فلا لا * إنما الملك في بني عثمان وأرخه بعض العلماء ( من الأروام ) « 1 » بقوله : [ عمر سلطان مراد الحرم ] « 2 » . وذكر / القطب « 3 » أنه ورد مع أبيات ونثر من الروم ، أمر أن يكتب على بعض أماكن المسجد ، فكتب على ظاهر باب علي ، وهو باق إلى الآن « 4 » . وقال بعضهم : ( جدد المسجد الحرام مراد « 5 » * دام « 6 » سلطانه وطال أوانه ) « 7 » ورأيت بخط بعض الأفاضل « 8 » أن هذا البيت للشيخ جمال الدين العصامي .

--> ( 1 ) ما بين قوسين سقط من ( د ) . أي الأتراك . ( 2 ) ما بين حاصرتين بياض في ( أ ) ، والاثبات من ( ج ) ، ( د ) ، وجملة " عمر سلطان مراد الحرم " هي التاريخ بحساب الجمل ويقابل 979 ه . ( 3 ) أي النهروالي في كتابه الاعلام ص 409 . انظر هذا التاريخ المنظوم والمنثور والخطبة والتعريفات في المصدر نفسه ص 409 - 411 . ( 4 ) أي زمن المؤلف . هذا وقد أثبت ناسخ ( ج ) في متن ص 118 ما نصه : " قال كاتبه وتلك الكتابة باقية إلى عصرنا هذا أوله عند باب العباس وآخره عند باب بازان بخط جلي ، واللّه أعلم " . أزيل في التوسعة الأخيرة للمسجد الحرام . ( 5 ) أضاف ناسخ ( ج ) " خان " ، والاثبات من ( د ) والعصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 101 . ( 6 ) في ( د ) " أدام اللّه " ، والاثبات من ( ج ) والعصامي . ( 7 ) ما بين قوسين لم أتبين قراءته في ( أ ) والاثبات من بقية النسخ ، والبيت هو التاريخ ويقابل بحساب الجمل عام 983 ه وهو صحيح . ( 8 ) وهو العصامي صاحب كتاب سمط النجوم العوالي 4 / 101 الذي قال : " هذا البيت هو لجدي العلامة جمال الدين العصامي ، كما رأيته بخطه في تذكرته عزاه إلى نفسه " .