قسما به إن السيوف حديدة * لولا يد الحسن المليك القسوري « 1 » السيد الجحجاح « 2 » أفضل من به * وبرأيه ظهرت نجابة « 3 » حيدر « 4 » الباسل الصنديد « 5 » من فرجت به * في مآزق خطّية « 6 » لم تقصر قد أنهلتها كفه نحر « 7 » العدى * فانهل غيث نجيعه « 8 » المتعنجر « 9 » سمر عوال للردين « 10 » نماؤها * يروي لنا علل الورود المصدر

--> ( 1 ) في ( أ ) ، ( ب ) " القسري " ، وفي ( ج ) " القسيري " ، وفي ( د ) " انقسر " . وما أثبتناه من العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 . والقسوري : هو الأسد . انظر : ابن منظور - لسان العرب 2 / 372 . ( 2 ) في ( ب ) ، ( د ) " الحجاج " ، وفي ( ج ) " الححجاج " . والجحجاح : هو السمح ، وقيل الكريم . انظر : الزبيدي - تاج العروس 2 / 129 . ( 3 ) في ( ب ) " نجابت " ، وكعادة الناسخ في معظم إثباته للتاء المربوطة . وفي ( د ) " نجائب " . النجابة : النباهة ، وظهور الفضل على المثل . انظر : المعجم الوسيط 2 / 901 . ( 4 ) أي علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه . ( 5 ) الصنديد من الناس : الشديد . انظر : المعجم الوسيط 1 / 525 . ( 6 ) في ( ب ) ، ( ج ) " خطبه " . والخطى : هو الرمح المنسوب إلى الخط ، وهو موضع ببلاد البحرين تنسب إليه الرماح الخطية لأنها تباع به . المعجم الوسيط 1 / 244 . ( 7 ) في ( ج ) " نحو " ، وفي ( د ) " بحر " . ( 8 ) نجع الشيء : نفع وظهر أثره ، وتعني الكرم والجود . انظر : المعجم الوسيط 2 / 903 . ( 9 ) في ( ج ) " المتعجر " ، وفي ( د ) " المتفجر " ، وفي العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " المثعنجر " . والمثعنجر : جاء في الزبيدي - تاج العروس 3 / 427 ، العنجرة : المرأة الجريئة أو المكتلة الخفيفة الرةح . وغنجر الرجل إذا مد شفتيه وقلبهما . انظر : ابن منظور - لسان العرب 4 / 611 ، ويقصد بها هنا المتفجر . ( 10 ) الرديني : هو الرمح نسبة إلى ردينة ، وهي امرأة كانت تقوم الرماح . انظر : المعجم الوسيط 1 / 340 .