وليسمعن رقيب كل رذيلة * ما قد يسرك أنه لا يسمع / ممن إذا أنشدت « 1 » مدحك قال لي « 2 » * أين الصنيع « 3 » ومثل ذا بك يصنع وما بعد مدحك واعتقادك فيهم * فإذا خفضت فمن لديهم يرفع أما فمي فوحق جدك « 4 » لا يرى * أبدا لغير مديحكم يتطلع يا ماجدا لا منع يوجد عنده * أبدا وليس لديه وجد يمنع أيليق أن يثنى العنان فحبنا « 5 » * في القصد من قدام بابك يقرع ومن ( ذلك قول الإمام العلامة « 6 » عبد القادر بن محمد بن يحيى الطبري إمام المقام ) « 7 » : قد أقبلت ريح القبول « 8 » بعثير « 9 » * نفح « 10 » القبائل نفحة من عنبر « 11 »

--> ( 1 ) في ( ب ) " نشدت " بدون ألف في أولها ، وسقطت من ( د ) . ( 2 ) في ( د ) " في " . ( 3 ) في ( ب ) " الصليع " ، وهو خطأ ، وفي ( ج ) " الضليع " . الصنيع هنا بمعنى المعروف . انظر : ابن منظور - لسان العرب 8 / 212 . ( 4 ) في ( ج ) " حبك " . ( 5 ) في ( ج ) " صبنا " ، وهي بالمعنى نفسه . ( 6 ) في ( ب ) ، ( ج ) " العلاء بن عبد القادر " ، وهو خطأ . ( 7 ) ما بين قوسين سقط من ( د ) . ( 8 ) القبول : ريح الصبا لأنها تقابل الدبور أو لأنها تقابل باب الكعبة . انظر : الرازي - مختار الصحاح 520 ، الفيروزآبادي - القاموس المحيط 4 / 34 . ( 9 ) في ( د ) " بعيثر " . والعثير : هو الغبار . انظر : المعجم الوسيط 2 / 584 . ( 10 ) نفحت الريح : نسمت وبدت حركتها . انظر : المعجم الوسيط 2 / 938 . ( 11 ) العنبر : مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سحقت أو أحرقت ، يقال أنه روث دابة بحرية . انظر : المعجم الوسيط 2 / 630 .