بأتباع « 1 » سلطانها سنة 605 ستمائة وخمس ، وتزوج من أهل قونية « 2 » . ولنرجع لذكر مولانا السلطان سليم . قال العلامة الشيخ محمد بن علان « 3 » : " مولده ( سنة 871 ثمانمائة

--> ( 1 ) في ( ب ) " بأبتاب " وهو خطأ ، وفي ( ج ) " بأعتاب " . ( 2 ) قونية : هي من أعظم مدن الإسلام في الروم ، وبها وبأقصرى سكنى ملوكها ، وهي في طريق عمورية إلى أنطاكية ، بينها وبين اللاذقية يوم . واليوم هي مدينة في وسط تركيا عاصمة لمقاطعة قونية تنتج المنسوجات والبسط والمنتجات الجلدية ، بلغت أقصى مجدها عندما أصبحت قاعدة لسلاطين السلاجقة الأقوياء ، فيها الكثير من الآثار التي ترجع إلى ذلك العصر . انظر : ياقوت الحموي - معجم البلدان 4 / 415 ، البغدادي - مراصد الاطلاع 3 / 1134 ، الحميري - الروض المعطار 484 ، الموسوعة العربية الميسرة 1409 . هذا وقد اعتادت كثير من الأسر الحاكمة في العالم الإسلامي على أن يوضع لها أنساب تعود إلى العرب أو إلى الأنبياء ، وفي هذا دليل على تكريم العرب وعلى ارتباط تلك الأسر بمبررات قيامها بصلتها بالاسلام . وعن أصلهم انظر : ابن إياس - بدائع الزهور 5 / 364 ، 365 ، الجزيري - درر الفرائد 362 . ( 3 ) هو محمد علي بن محمد علان بن إبراهيم ( 996 - 1057 ه ) البكري الصديقي الشافعي العلوي من أهل مكة نشأ وتوفي فيها . عالم بالحديث ومفسر ، له كثير من المصنفات تزيد على الستين منها : الطيف الطائف بتاريخ وج والطائف ، والمنهل العذب المفرد في الفتح العثماني لمصر ومن ولي نيابة ذلك البلد . وله ثلاثة تواريخ في بناء الكعبة منها : انباء المؤيد الجليل مراد ببناء بيت الوهاب الجواد ، واعلام سائر الأنام بقصة السيل الذي سقط منه بيت اللّه الحرام ، ونشر ألوية التشريف بالاعلام والتعريف بمن له ولاية عمارة ما سقط من البيت الشريف ، والبيان والاعلام في توجيه فرضية عمارة الساقط من البيت لسلطان الإسلام ، وفتح الكريم الفتاح في حكم ما سد به البيت من حصر وأعواد وألواح ، وفتح القدير في الأعمال التي يحتاج إليها من حصل له بالملك على البيت وولاية التعمير ، وأسنى المواهب والفتوح بعمارة المقام الإبراهيمي وباب الكعبة وسقفها والسطوح ، وله رسالة في حجر إسماعيل . المحبي - خلاصة الأثر 4 / 184 - 189 ، البغدادي - هدية العارفين 2 / 283 ، 284 ، ايضاح المكنون 1 / 9 ، 16 ، 82 ، 100 ، 102 ، 114 ، 128 ، 189 ، الزركلي - الأعلام 6 / 293 ، كحالة - معجم المؤلفين 11 / 54 .