لا أهنيك بل أهني بك المل * ك فقد حزته وأنت غلام أنت يا با « 1 » زهير أعلا محلا * فعلام الخصام « 2 » والإعلام لم ترثه كلالة « 3 » لا ولا العه * د حديث به ولا الإلمام ( لك في الملك سالف وقديم * سادة قادة ملوك كرام جمعوا الندى والبأس في أكف * يستهل الردى بها والأكمام « 4 » ) يستذم الملوك منهم « 5 » * فينجون ولو كان ( المقدم إمام ) « 6 » دوخوا الدهر والممالك حتى * قعدت عنهم الملوك وقاموا « 7 » واستباحوا حماهم وأقاموا * مثلهم بعد عزلهم واستقاموا « 8 »

--> ( 1 ) في ( ب ) ، ( د ) " يا أبا " . ( 2 ) في ( أ ) " الخصا " سقطت الميم والاثبات من بقية النسخ ، وفي العز بن فهد - غاية المرام 3 / 254 ، والعصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 313 " الهناء " . ( 3 ) الكلالة : أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه بل يرثه ذوو قرابته . المعجم الوسيط 2 / 796 . ( 4 ) في سمط النجوم العوالي 4 / 313 " والركام " . والآكام : مفردها الأكمة ، وهي التل . انظر : المعجم الوسيط 1 / 23 . وما بين قوسين سقط من ( ب ) ، ( ج ) . ( 5 ) في ( ج ) " منه " . ( 6 ) في ( أ ) أثبت المؤلف ما أثبتناه واستدرك أحدهم على الحاشية اليسرى أن في نسخة أخرى " المستذم رمام " ، وفي ( ب ) ، ( ج ) " المستدم رمام " ، وفي ( د ) " المستذم رمام " . هذا وقد ورد هذا البيت في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 313 : تستذم الملوك منهم فينجون * وإن كان المستذم رمام ( 7 ) ورد هذا الشطر في نفس المصدر السابق : " قعدوا منهم الملوك وقاموا " . ( 8 ) ورد هذا الشطر في سمط النجوم 4 / 313 : " ميلهم بعد عزهم فاستقاموا " .